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额。
楠楠说到这里不由自主停下来,目光朝向蛇人身。
“应该是四条手臂才对呀!还有,乐器呢?”楠楠说道。
李立明目光如炬,不断地夸赞楠楠,小小年纪,记忆力却惊人。蛇人身的造像,很容易联想到摩呼罗迦,可是和印象中的却不同,手中没有乐器,也没个琉璃手中剑啥的,只有两条手臂捧个盒子。哪怕用宗教在历史中不断演化来思考,这也相去甚远。张春来说有那么一个时期,摩呼罗迦的造像是一个独眼天神,身上盘绕一条巨蟒,不同的历史时期,所有文化都是这样,有传承也有创新。
李立明一直想的问题这时候被提出来,这里视线所及之处无出入口,三十步之外,就是正东石门,那里就是青龙星位。这里很像殿宇布局,却无出口,这么多乱七八糟的东西,与以往所见都不相同。进来之前,李立明猜测这里也就是明代之前的古墓。现在却生出,这可能比明代要早很多,甚至整个唐朝都要排除的判断。
“这年代真就无法确定”丁晓东道。
“是啊”李立明道:“因为隋朝达摩祖师来讲经传法,那是乱世什么也留不下多少。一支开五叶这句话的侧面也反映出,六祖在隋唐,也是一心传法。贞观之后,佛教文化可是基本完整的往下展”。
“这就是玄奘值得被称颂的地方”张春来道。
“这么看来,悟空和八戒,也都是大唐子民”邵军说道。
相对于年代,我们更加疑惑这种建造样式,即使开山为陵,没有入口的设置从未见过。直到现在仍不见正主棺椁,甚至怀疑这里不是墓葬。神像神尊,正主不能位列其中,这也有学说依据。那边张春来掉下去的地方,主室应该还要往下,由下至上的开掘方式,好像真没有过,或者说从未在所有资料上提到过。因为由下至上,正主棺椁位先期就定下来,不符合葬制,‘点出风水位’那是最后的工序。
李立明的疑惑,是因为这间正殿,如果隋唐都要排除,比之更早,那么还能保持如此完整干干净净,就要涉及很多问题。
张春来说道:“先不要管这儿,我们先进东方星位看看是什么”。
门宇就在眼前,张春来当先进入。四周脚下,敲击十分细致,青龙星位石室,石砖下的缝隙又恢复了蛛网分布。进入门内,立即大失所望,石匣的垛位塌入下方,在石砖上只剩一半盖子。黑洞不大,旁边只能找到几节散乱的骨头,看样子应该是脊椎部位,一碰就碎掉。骨节又扁又长,大小就让人难以确定那究竟是什么。塌陷部位灯光照下去,水汽凝重,在星位垛下面的一侧,居然是山石坡面。
底下是悬空的!
李立明不断变换站位,双手也在地面上比划。
从李立明的话里分析,偌大的石匣掉下去,不是突然掉落,而是缓缓栽倒,挤在垛位旁边的塌陷处,角度刚巧是斜的,所以才会把石匣盖子挤成两半。只有一米多高的石匣,底部垛位不到一拳高,掉下去的位置在垛位旁一米,李立明说的正确,一定是缓缓栽倒。
椎骨虽然都被弄碎了,但是刚刚的样子还记得,应该是石匣栽倒之后散落出来,一个角顶在了盖子上。才把里面的东西缓缓倒出来。
东南角的空心石柱也朝里歪曲,这个青龙侧室被挤压变形。
丁晓东叫走,留在这里无益,这属于危房了,扫地图要紧。
正南星位,石匣被打开一半,这是人为没错,除了一扇门倒在里侧,整间石室完好无损。红墙上的金画更加光彩夺目,足见当初金漆描绘时十分细致。金漆有少许脱落,是在边缘的较薄部位开始,所有花鸟虫鱼,都是完完整整,李立明判断当初一定特别注意了边线。
石匣之内,骨骸堆满其中,微微有一股腐臭气味。腐烂的尸灰在石匣底清晰可辨,羽毛的痕迹遍布骨骸和四下角落,这是大鸟无疑。可具体要说什么鸟,只能看到硕大的喙一边,爪子压在身下看不清,应该是一种猛禽,那种鸟喙只能属于食肉猛禽。但是看所有骨骸顶满石匣,这种体型的大型猛禽我当兵的时候见过,牧民口中的羊雕,那种翼展将近四米,能叼走一只羊的巨大身形与之相附。
“全身红毛,或者尾巴上有三根红毛大羽就对了”楠楠说道。
都是实体物种,难免有些失望。正北的石室完全倾斜,与大殿掰开,弯曲十分严重。极其小心的进入,和青龙星位一样,石匣早就不见踪影。只能在破烂不堪的下方山坡现石匣,里面有一个圆滚滚的阴影,角度不允许看清楚。而李立明却对塌方下的斜坡尤为重视,正东的青龙星位塌方下的斜坡,和这里应当是一体。山坡上的岩石坚硬光滑,但是拐弯方向正好相反。
“我感觉,这个大殿好像坐在山尖上”李立明道。
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