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第七十章 乐商（第1页）

思︿路︿客〝si1uke〞info更新最快的小说网，无弹窗！吴为面对内退的兄弟姐妹们心无处放的那种自内心深处的痛楚倾诉，使他痛感自己的渺小和无奈。世上也难于找到那种一语定乾坤的效力之语，可以引导人们找到心安的场所。

吴为象穿越莽莽的丛林，又像抽丝剥茧一般，使他jianjian透过重重迷雾。他想，面对人们的痛苦，也应该有使人幸福欢乐的智慧，他把这样的智慧称作乐商。不久，吴为开始把自己写出的一些东西提交到一些网上平台表，黄城d出版社的欧先生在网上看到吴为的文字，便通过电子邮件来一封信，说他的文字功夫很好，可以给他提供某家公司造假的一些文字资料写成书ranhou由出版社出版行。

吴为见信后恰好赶上郝汉去找他闲唠，吴为便把来信让他看了，他说，你还需要用别人的东西？把你自己的东西拿出去就行了。

郝汉说完，又笑道，你的自传都有人写了。

吴为疑道，谁？

郝汉道，我呀，谁有我对你了解。

吴为也想何必加工别人的东西，便给欧先生打dianhua说自己已经写出了一套有关乐商的东西，欧先生让他马上过去。

吴为特别加写了下面几段文字：

在我们眼前netg经展现出一座座熟悉的各种殿堂，充满温馨、洋溢天伦之乐的家庭殿堂；令人心醉如痴的婚姻殿堂；充满理想而又紧张的校园殿堂；追求真理与神圣的科学殿堂；给人以心灵抚慰而又令人感到神秘的宗教殿堂；带给人们赏心悦目体验的艺术殿堂等等，都有人进行了研究和描述，但心灵中的欢乐殿堂还很少有人涉足。乐商向人们展示的是一座心灵的欢乐殿堂。

这里所从事的是有关人类心灵世界、心灵活动的探险**情。这使我们有理由相信，在人类所从事的úxian多样的活动中，人类自身完全能够培育和养成创造、赋予、感受乐趣的智慧和能力。

一种被科学忽视的人类需求；一种在人的心灵世界中沉睡的智慧；一种长期受到人们曲解甚至chaoxiao的心智表现；一种可以给人们带来全新幸福欢乐感受的新型智慧；一种对人类智慧领域进行全新透视的视角；一种有待开的新型的心智能力；一种给人们带来欣赏视界全新变化的体验；一种有关人类智慧的新型研究品牌；一种继智商、情商、财商出现之后，代表人类智慧展水平的一种新的结晶形式即乐商，适应时代的需要已经应运而生。

乐商，将深刻地影响人们的生活观念。

乐商，gaibian了人类心智能力进化的驱动力，由生存驱动向寻乐驱动转变。

人类以往对幸福欢乐的追求，要么是象宗教那样的出世；要么是入世寻乐导致人性蜕变、**；要么是经过入世艰难拼搏赢得乐趣，在乐中求进。本书追求的是第三种xuanzé。乐商，架起了一座通往人类神秘心灵世界的桥梁。通过乐商研究，我体验到自己的内心世界获得了一种神奇的调适、平衡、然的力量，这种力量有助于实现精神内在和谐的力量。这使我有理由把她展示给世人。

欧先生看到去的邮件后很快给吴为来一封信，说他看了感到很有新意并同主编谈了，主编也感兴趣，决定修改后可以由出版社包装上市，同时提出修改建议，认为他的写法象政府工作报告和学术论

文，这样的写法不会受到读者欢迎，人家可以自己去读报告和刊物上的论文。

吴为通过与欧先生往来修改稿件，十几万字的书稿，经过反复多少次修改。对方修改后返还给吴为，加写了提要改写了后记，尤其文中修改经过清点达188o处，后来吴为又专门集中了一个礼拜天，从中午12点起一直修改到晚7点，主要是修改标点符号，共修改6oo处，后来电脑反应都迟钝了，点击键盘反应迟钝。他看到这个现象，感慨道，电脑还是不如人脑啊。

吴为经过这一番改稿，有一种被套的很深、勒得很紧、喘不过气来、难以挣脱的感觉，是在自己下锅煮自己，经受了一番蒸煮式的煎熬，总算能够以轻松笔调写些感受，尤其是上网聊天，促进了写作风格的转型。上网你要用一个字或一个词组抓住吸引对方，ranhou才能吸引住对方同你聊下去，哪句话聊得不对心人家连招呼都不打就下网就跑了，这种崭新的文字交流方式使他感到特别新颖刺激，也给他带来了前所未有的压力和挑战。新的写作尝试，缺乏成熟理性的指导，还没有形成熟练的风格，特别是没有那种挥洒自如，反思自己的思想、行为有许多不通之处。

吴为通过对阵痛问题的思考，达到了对自己心灵的净化洗刷，他通过自我反省积极思考，亲身体验改革阵痛，生成一种强烈的同情心，伴随而生责任感和使命感，使他萌了应该告诉人们一些什么的想法，自觉承担社会结构调整和分化形成的思想重压，思考人生价值，化解人生痛苦，提升人生价值，为人们寻求精神上的出路，最终实现爱心道心的归一。他甚至不惜采用污浊的手段去实现纯洁的目的，他从内心憎恶的那些肮脏丑恶凶残的行为，这些行为也是人的行为，甚至就是他的上级同事朋友，他必须迎合甚至要为这些行为创造某种fangbian。这对他来说是痛苦的，用自己默默承受忍受的痛苦来实现对人的更大包容，包括包容人的肮脏污浊狭隘丑陋凶残，他为自己爱的竟然是充满了自私狭隘算计的人感到悲哀，也通过坚守自身的纯洁感到欣慰，运用教育乃至惩罚的方式实现净化洗刷，去努力实现职场的纯洁化从而使它更具人性化，这样做的结果会至少节制抑制那些职场毒素的蔓延，避免可能会引新的调整伴生的更大痛苦。

欧先生认为吴为写的乐商，思想好观念新，遗憾的是几经修改还是摆脱不了写法上显得刚硬、呆板的套路，使人感到紧张的有些喘不过气来，让人读来感到疲劳，有一种累的感觉，如果转变成叙事的写法，至少能使人读下去。

欧先生亲自动笔改写了一段话过来：

乐商这个名词，也许大家听到后都会感到新鲜吧？你感觉对这个话题有兴趣吗？其实这个问题对大家来说并不陌生。很早的时候我们就读过鲁迅先生的《阿q正传》，也许你还netg经觉得阿q的精神胜利法是如此的可悲，可笑吧？其实，在某种程度上来说，它就是一种乐商。虽然精神胜利法的外在表现形式令人不敢恭维，但它确实就包含了乐商的合理内涵。令人拍案叫绝的是从来没有人提出过乐商概念，但它的内容已经存在于人所熟知的精神胜利法之中。鲁迅笔下的阿q，生活落魄，那无奈、无状、无赖的形象，也许在今人的眼中，他就是一个可怜的混混，但就是这样一个人也表现出强烈的对欢乐生活的追求和渴望：肚子饿了就去偷萝卜；饱暖思**，他也想跟女人“困觉”并付诸行动；虽然对革命一无所知，但也想通过革命gaibian自己的生活处境，但是最后这种追求却陷入四面碰壁而不得的境地。尽管如此，他依靠精神胜利法避免了自己毁灭自己的命运，没有去上吊跳河自杀。几代人对精神胜利法都是从自欺欺人的劣根性角度来评价的，可谁netg意识到并且明确提出过，精神胜利法就是使人欢乐的方法，能够让精

神欢乐的方法难道不是智慧的产物？我们看到历史上那些伟大的科学现明，不都是现明者智慧的结晶，阿q有一种特殊的智慧才使他有一种惊人的调节自己心态的能力。