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第三章 琼花公主终现（第3页）

在其诵至“故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒…”之时，声音陡然拔高数倍，一弯乳白色的残月突然闪现而出，而后不断在其周身三尺处旋转，将四周照得宛若白昼。

潜藏在雕像附近的丁勉远远的望见此景，浑身忽然一震，大惊道:“才气如月，这是真正的大儒之境！”

贤为人质朴少欲，笃志于学！世人皆称道德学问、修养极高的学者，为大儒。

然，真正精修儒道之人，欲临其门，必先凝结赤子丹心。

丹

心一成，则可才气自生，浑身气血逐渐由红转青，是为碧血历程。自此不畏严寒，一般的阴邪妖魔也难以靠临周身分毫。

儒道，不修肉身，只修神魂。

儒道有九境，

一曰明心见性，谓之儒童；

二曰妙笔生花，谓之儒秀；

三曰出口成章，谓之儒举；

四曰唇枪舌战，谓之儒进；

五曰编言成册，谓之儒林；

六曰满口生香，谓之儒士；

七曰余音绕梁，谓之大儒；

八曰圣魂不灭，谓之半圣；

九曰代天宣言，谓之儒圣。

此刻，丁勉心中已然泛起了滔天巨浪，大儒之境何等概念，只差一步便可成就半圣之体。

半圣之体虽说也会经历生老病死，然其神魂却可以不惧日煞侵害，完全是以意念形态永存于世。

入天，可为极品天官；纵使身在地府，也有圣光护体，便连阎王见了也要礼让三分，可谓是真正超脱三界外，不在五行中的大能之辈。

可惜，半圣之下皆为凡魂，终归还是躲不开轮回之苦。人之寿命着实有限，天命之年碧血历程便会衰退，如不能在此之前入得半圣之境，则终身止步于当前境界。

古往今来，儒道也不过出了四位半圣和一位儒圣…若无绝世之姿和得天独厚的气运，想要跨入半圣之境，几乎难如登天。

前世，丁勉因为三魂不全，错失了很多修炼法门。不能修炼真正的儒道，一直是他心中抹不掉的遗憾。

念及此处，丁勉不由握

紧了拳头，这一世他定要补全前尘之梦…

此时的张继，心中可谓是五味杂陈。三十三个春秋，每晚他都会为其诵经三遍，为得便是消除她心中的怨念，助她早日脱离苦海。

然而，与其说天不随人愿，倒不如说是人不自救天难佑。即便今日他将儒道融入经文，使用余音梁绕之法，也难以唤醒她鬼魂深处的一抹真灵。

今日过后，她的结局完全可以预料，若不落得个形神俱灭的凄惨，便会彻底沦为一方鬼王，祸害人间，这不是他想要的结果。

罢了罢了…也是个可怜之人，今日我便做一回恶人，将其强行渡之，也好过她一路走到黑！

诵完三遍心经，张继将心中的不忍完全摒弃，转而朗声诵起了《金刚般若波罗蜜经》中的第三十二品，应化非真分卷，

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观…”

金刚，金中之精者！佛家言，金刚是为坚固守护，能破一切外道，端得是霸道无比。

是矣《金刚般若波罗蜜经》乃强行渡相之经，张继虽属半路出家，佛道法力相对低下，但他对佛经的领悟却是极其深厚。

正所谓，一法通，则万法通。他以儒道手段演义佛家神通，虽说少了佛门的神圣气息，然而却多出了些许浩然正气。

佛门以《金刚经》渡阴邪，讲究的是先镇压再同化；而以儒道之法诵读《金刚经》，则是直接用浩然之

气抹灭阴邪身上所有的污秽之气，去芜存精，仅留一丝真灵。

方才，张继以才气催动心经之时，琼花公主也只是皱了皱眉，并没有其他动作。

可这会，佛儒相融的《金刚经》一出，她便如一只被踩到尾巴的狸猫般，长发乱舞，浑身阴气暴涨而出，面部更是陡然变得扭曲起来。