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第四章 交换（第2页）

那副画卷正是心学的开创者，一代先哲王守仁的画像，而书籍则是王守仁倾尽一生心学《大学问》！

“如松少年时候，偶然得到明阳先生的画像与著作，感觉其中说言乃是济世良言，其‘知行合一’如松深以为然，故冒然习之，还望先生见谅”李如松这时候以弟子礼对何心隐行礼，不紧不慢的编着瞎话。

“哈哈哈哈，世间儒生皆以为我心学为谬论、歪风邪说，李师弟却奉为圣贤之语。无妨，无妨，你我师兄弟相称即可。说说何事需要师兄帮忙？”何心隐为人不拘小节，李如松如此对待先哲王阳明的著作与画像，又精通王艮的遗训，心里已经把李如松当成自己的师弟，言谈之间不由得亲切了不少。

“如松想在辽东兴复心学，使明阳祖师与孔圣人并列，以受香火”李如松的话语如黄钟大吕，震荡着何心隐的内心。

“你打算怎么做？这可不是开玩笑的事情！你知道不知道文人和士绅对王学的态度？这可不是信口开河的！”何心隐的话语虽然很严厉，但是其中透露出的却是深深的期待。

祖师与孔圣人并列，成为一代先哲，让心学从旁门左道变成圣人之言，这是无数心学弟子想做却做不到的事情。

李如松微微一笑，自己的目的已经达到了一半，要实现自己的图谋和野心，王学门徒的鼎力相助是必不可少的。而想要得到天下王学门徒毫不保留的支持，就必须做一件事情——助王阳明成圣！

“师兄有所不知，辽东乃虎狼之地，百姓多不识字不习程朱理学。在师弟看来，这才是我王学兴盛达的乐土。师兄试想一下，若整个辽东我大明子民皆习心学，王学必将大兴，等到那时王学坚定的信徒足以与程朱理学相抗衡。呵呵，不知道那些所谓的清流士绅还能怎么做阻碍吾师位列圣贤之列！”何心隐的眼睛随着李如松的话语变得越来越亮，到最后几乎精芒四射，脸色变得潮红，整个人兴奋无比。

王守仁位列圣人庙堂，享受天下读书人的供奉和祭拜，是天下所有王学门人毕生所求。在他们的心中，王守仁的影响与能力甚至在孔子之上，为困于程朱理学数千年的读书人打开了一扇全新的大门：不是毫无理智的空谈大意，而是实实在在的济世治国之道。

何心隐的老师王艮创建的泰州学派，核心思想就是读书人读书就是为了给老百姓做事，与传统的程朱理学完全相左的两种思想。可以说是所有王学学派中最为激进的学派，与程朱理学水火不相容。

而想要王学成为正大光明的学术思想，最大的前提是有很多人去学习了解王学，同时将王学作为自己唯一认可的学说。前一个条件很容易，后一个条件很不容易。

程朱理学，是统治了中国数千年的学术思想，其观念和核心思想经过数千年的改良和展，已经深入人心，甚至成为统治者维护其统治和选拔人才的重要依据。与之相比，只有几十年的王学，可以说是一种“野路子”，大部分读书人只是有选择的对王学进行了解，而不是将其作为自己的主要研究方向——势单力薄。

在何心隐看来，使王学成为与程朱理学相提并论的学术思想，几乎是不可能的地方，也许数千年后可以，但是李如松的办法却给他打开了一扇全新的门！

辽东，可以说是大明王朝最恶劣、苦寒的地方之一，这里的读书人基本上没有，更别提散播学术思想的人了。但是这恰恰是辽东最大的优势，宛若一张白纸，可以完全的按照自己的想法去渲染。如果有半数以上的辽东子民，皆学习王学，并将王学作为自己研究和学习的唯一思想，何愁王学不兴？明阳祖师必将与孔子并列，世受香火供奉。

何心隐这个人最大的特点就是一种类似于赌徒的性格，只要他认准的事情，即使希望不大，也会尽力一试。李如松虽然只是个十岁的稚童，但是在他身上何心隐看到了强烈的大兴王学的希望，而且昨天白天李如松为了保护百姓力战蒙古鞑子，毫不畏惧的性感，以及宁折不弯、有恩必报的品质，很对何心隐胃口。

甚至何心隐还知道，昨晚李如松和李成梁出去击杀白日闹事的蒙古鞑子，之后被罗鑫诬陷。李如松临危不惧，机智巧妙的解决事情，反客为主逼迫罗鑫退让。种种一切，何心隐在惊叹之余，也佩服不已。这才是一心为民之辈，与之相比那些空谈大义，事到临头却畏缩不前的程朱理学文人，简直猪狗不如。

而且李如松从小学习的是王学先师王阳明的思想，只日后其位列高位，绝对会毫不犹豫的支持王学，其所求的是一个鲤鱼跃龙门的机会！

“我就知道，搬出这两样东西，不愁王学门人不心动”表面上依旧做出一副恭恭敬敬的样子，李如松心里已经乐开了花，只要何心隐心动了，接下来自己的事情就好办多了。

“呼！记得以后辽东只能有王学书院！”沉默了半响，何心隐长长的呼了一口气，斩钉截铁的说道。

“谨遵师兄教诲”李如松并没有多说什么，只是恭恭敬敬的朝何心隐施了一礼，一副师弟接受师兄教导的样子。

“哈哈哈哈，师弟不必多礼，为兄三日后打算去京城一趟。叔父若不嫌弃，便与我共赴京城吧”说完何心隐亲切的拍了拍李如松的肩膀，扭头离开了。

何心隐不会想到，今日他几乎是赌博的举动，在未来不但救了自己一命，也使大明王朝的清流多了一个恐怖的“敌人”。（未完待续）