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第四十章 单位（第2页）

那地理之书，老夫等人亦能理解，于耕作，战事，用处颇大。

可那物理，初读之下，似墨家肌理，化学如道家炼丹术，这生物嘛...”

白野暗赞，这老东...老夫子还真有两把刷子，直指要害。

“生物如何？”

6仲文盯着白野，缓缓开口，“似那巫蛊之术！物理，化学也有阐述巫蛊之理，然，这生物最甚，如此大逆不道之术，怎可用以讲学？烦请白知县解惑。”

白野哑然，古人对于很多难以解释的现象统称为巫术。

而对于蛊，人们通常认为是一种微小的虫子，只是看不到。

现代很多影视作品中，常用巫蛊做搞笑或恐怖的桥段。

但在很多古籍，甚至是某些朝代的律法中，也有大量的描述。

如唐朝律法中便有记载，一旦现放蛊者就乱棍打死。

《新唐书》，《本草纲目》等书中也有很多对蛊毒的描述。

白野知道，要是不好好解释清楚，自己可能就真的危险了。

从字面理解，蛊源于巫术。

在原始时代，人们对于自然的认知和改造极其低下。

因此，环境中的变化对于古人来说拥有着强烈的恐惧和敬畏。

于是，古人便十分向往可以操控自然的神秘力量。

古人就在这样的理解中，创造了一些仪式，并期望可以通过这些仪式来实现，或是寄托自己的想法，被称之为巫术。

巫术就来源于古人对于自然神秘的理解，但是，没有现代科学作为基础，这些变化很难用文字表述清楚。

因此，后来的巫蛊之术就变成了神仙鬼怪之术。

在这样的世界观之下，就会出现很多现代人难以理解的事。

而现代人对于不能解释的现象，统称为玄学。

许多神秘的遗迹与天文之间的关联，乃至建造的精度，甚至至今都未必能够达到。

古代与巫术关联最多的就是医学，而生物正是医学的基础。

在《广博物志》中记载了神农氏始究息脉，辨药味，制针灸，作巫方。

《述异记》虽然是一本小说，但是，其中描述有一面镜子，“光明莹彻，可鉴五脏六腑，名曰仙人镜”。

与现代医学中的x光机高度相似。

白野苦口婆心的详尽解释，甚至做起了小实验，例如什么小孔成像，硝石制冰，以及用白醋画符咒。

白榆直接就跪了，郎君还说自己不是神仙，哼，神仙也会骗人。

但是，白野怎么讲述其中道理，几位族老都是，我不听，我不听的样子。

无法，也只能靠自己了。

“那，《汉语初识》以及《数学初解》就仰仗诸位了。”

“老夫自当尽力。”

6氏族老们以这两本书为框架，开始填补内容。