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第43章 百家讲坛之项羽之死（第2页）

“而打仗呢本来胜败是兵家常事，江东又有那么多子弟兵，如果你渡过乌江东山再起，和刘邦争夺天下的话，将来鹿死谁手难以预料，这是杜牧的观点。所以杜牧实际上是批评项羽为什么不渡乌江，这是杜牧的观点”

“针对杜牧的观点，北宋有一个大文学家，大家非常熟悉的王安石争锋相对地也写了一诗：”

“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。王安石的意思是说，项羽的这一败，已经是大势已去，江东子弟即使还在的话，谁愿意跟你卷土重来呢？”

“他们两个杜牧跟王安石其实打了一个官司说，杜牧说你应当东渡乌江东山再起；王安石说东渡乌江也是白渡，渡也是白搭。这是他俩的观点，这个我们不提了，但是这两诗很有名”

“唐代还有一个人，叫胡曾，胡曾写了一诗题目就叫《乌江亭》：争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。这个胡曾认为，说乌江并不是没有船可以渡，项羽之所以不东渡乌江，是因为他耻于起兵”

“胡曾这个耻于起兵的观点是说对了，但是胡曾前面有一句诗说得不对，说争帝图王势已倾，争帝是当皇帝，图王是做国君，其实我们在分析西楚霸王的那一节中已经讲过了，项羽面前面临着三种政治制度的选择”

“一个选择周天子的王业，当王。第二个选择秦始皇的帝业，当皇帝。第三个选择春秋战国时期的霸业，做霸主。他实际上选的是霸业，胡曾在这里说争帝图王，其实项羽既不争帝也不图王，他争的是霸”

“这是项羽败亡的第二个原因。项羽败亡的最后一个原因是忏悔意识。（天之亡我、耻于起兵）因为项羽跟刘邦曾经有过这么一段对话，就是他们在荥阳交战了好几年以后，项羽曾经说过一番话，说：天下匈匈数岁，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄”

“说天下这么闹闹腾腾几年，为的是什么，为的都是你我两个人在争这个霸权，他说既然如此的话不如咱两个出来单打独斗，来决斗”

“这说明项羽已经认识到，造福百姓为荣，祸国扰民为辱。项羽已经对这个荣和辱有自己的看法。所以他才有这么一个忏悔意识。刘邦不会忏悔啊，刘邦别说老百姓死了，他爹死了他也无所谓，他老婆死了他还在打，他儿子死了他女儿死了他还在打”

“但是项羽有这样一个忏悔意识，所以项羽的乌江自刎是由这三个方面的原因所导致的，所以他最后是自刎而死的，而不是东渡乌江，东山再起”

怎么样，听了王立群老师的解说，是不是知道项羽最后为什么要乌江自刎而不是东渡乌江了，王立群的一番话如醍醐灌顶，就和屈原为什么要投江一样，一知半解的我们终于悟了。

“当然在项羽败亡的故事中间，有一个流传非常广的故事，就叫十面埋伏，可是我们上面的介绍中间没有提到十面埋伏。到底有没有十面埋伏打败项羽之计，《史记》没有记载，《汉书》没有记载，我们下面从两各个方面来看……”

“所以十面埋伏实际上是不存在的，项羽在现实的政治斗争中间，他是败给刘邦了。但是中国的老百姓并没有按照“成者王侯败者贼”的观点去看待项羽”

“人们今天谈到项羽，要么说他是个悲剧英雄，要么说他是失败的英雄，总而言之还承认项羽是个英雄，这就是项羽的不朽，这就是项羽是一个不朽的艺术典型。项羽的悲剧在于什么呢？项羽的悲剧在于他不是一个用人之人，但他却错居用人之位”

“他是一个可用之人，但是却占据了一个用人之位，这是项羽的悲剧，也是一个历史的悲剧。但是项羽破釜沉舟的勇气、无颜见江东父老的忏悔意识、霸王别姬的悲壮、自刎之前宝马赠亭长头颅送故人的豪爽”

“也就是说项羽所具有的人格魅力一直为后人所传颂，项羽在反秦、灭秦斗争中建立的功勋，我们应当给予肯定。项羽失败中间所犯的错误，包括政治、军事、性格上的弱点值得我们永远记取，谢谢大家”

的确，项羽先是个英雄，他的军事才能的过人，只是在政治斗争中却反了天赋，这跟他的身世以及成长太快有关，没有洞察世人的眼睛，结局是悲壮的。刘邦丢弃妻女，不顾老爹的死活，也让刘邦晚年是孤家寡人的，以至于后面吕后架空刘氏王朝也有了动因。

在我看来刘邦的作用就是创建了刘汉王朝，为后世的文景之治的汉文帝文景帝、汉武盛世的汉武帝、汉光武帝刘秀等皇帝埋下基础罢了，还有刘邦和朱元璋得帝位名义之顺罢了，刘邦个人的成就不高。

有意思的是，刘邦在位15年驾鹤西去，吕雉临朝称制也是15年，大汉王朝被王莽从中间断开，和刘邦斩白帝之子一刀两断一样，这其中也是很有意思的。

至于任何的开国元勋，自古至今历朝历代都是这样，无论战场还是官场，忠诚良将大都是这个结局——巩固皇朝的统治而被灭族。这就不提到那句话了，三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园。