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第99章 三十六计（第1页）

华族人是骄傲的，掌握着华族人知识传承命脉的读书人也是骄傲的。读书人的傲气不在于自恃饱读，而在于读书人之间的比较和自我精进！文人相轻不好听，那么文无第二就更容易理解读书人这份自傲！博古通今是对一个读书人最高的赞誉，也是获得其他骄傲的读书人尊敬的不二法门。农村小子杨三强现在也自认为勉强算得上一个读书人，这份自信不是因为耶鲁大学法学专业的学生身份，而是来自于陈夫子的藏书，来自于耶鲁图书馆里更多的中国古图书珍藏！

书籍是文明传承的载体，文字则是密码，写在古书上的古文言文是华族读书人进行的再次加密。解密方法在于那一个个庄严优美的方块字里，在于读书人的师生之间的言传身教，还在于其他看似无关的庞杂图书里。读书不解其真意就只能算是死读书，读死书！因为古书记载简洁而不鄙陋，往往字少而事大，字字珠玑！想要真正读懂一本字数只有数千的文言文古书，读书者需要具备的知识储量可能需要远远过千字、万字，说不定知识储备还要跨越千年。华夏在几千年历史里遭遇过数次严重摧残，亡国灭种这个词汇曾经非常接近于实现。可是华族人涉过了艰难，熬过了尤显痛苦漫长的低谷期，维持了华族人的文明传承未曾断绝过！就是因为有无数华族人不畏死亡勇猛拼斗！就是因为华族人有先辈们留下的书籍浩瀚如星海，包罗万象，就是因为有读书人将这些宝贵的知识经验解读并传承下来。这些宝贵的书籍承载着华族人先辈们生活，征服和总结的无数经验教训，无论记录在册的经验有用或已不适用，那也是经过一代代人用血和白头验证过的。

先贤管理和归类书籍得到读书人们认同感比较多的有六分法和四分法两种分类法，汉有刘歆将图书分为六艺，诸子，诗赋，兵书，术数和方技六类，即为六分法。晋有荀勖将图书分为经，史，子，集四部，为四分法，兵书在子部。无论如何归类，兵书一直是无数古书里的一个重要组成大类。华族人先辈们与为了生存延续与天斗，与地斗，与人斗！华夏的历史就是一部战斗史，一部不肯屈服的抗争史。不但华族人是这样，华族人的神话和寓言故事里的神、仙、精怪和凡人也是如此！兵书就是这些宝贵斗争经验和方法的总结。

时移世易，战阵多变，兵书中既会给出不同态势下的应对方法还会给出对立状态下的应对方法。但是兵书又不只有排兵布阵和胜负对峙状态下的应对谋略，兵书还包括讨论兵制，记录地形和军事天文、气象，还包括武器制造和攻守装备，甚至还会有军士训练和被服制作等等内容！可以说兵书不仅记录着中国古代先进技术在军事上的应用，还充斥着强调事物的矛盾、变化和展的先进理念，这种以展的眼光看待事物的思维方法被欧洲的哲学者叫做辩证法思想。在流传于世的兵书里可以看到中国的辩证法思想从诞生到展壮大，脉络清晰且无可辩驳，不容质疑！辩字有争论、讨论的意思。没有实事验证的想法则皆是空谈阔论，中国的古兵书没有不切实际的虚言，都是将军们征战沙场的经验总结，逐句逐条都有实际例证支持。

回纽约一路上都是普雷斯科特开车，杨三强在后座给他和茜茜讲故事。杨三强讲的不是神话，不是家长里短，是历史上一个个真实生过的小故事。浑水安保公司三支顶规格安保小队一起出行，庞大的车队行进不比几个月前兄弟俩自己开车出行那么自由自在，不过足够杨三强连续讲好些个小故事，足够杨三强用来开解好兄弟。现在需要普雷斯科特再次为兄弟们的赚钱大事业出马，再次接近哈里曼家族，甚至要跟他们进行比之前更深入的接触和合作。普雷斯科特不排斥为兄弟和自己的事业出力，也不排斥接近哈里曼家族，因为杨三强告诉好兄弟普雷斯科特在某些关键时刻可以出卖自己和伊万！

普雷斯科特很聪明，也从未怀疑过兄弟之间的信任。杨三强名为讲故事，实为劝告的意思当然能领悟，只是一时别不过那个弯！

杨三强拿着一张手抄纸给两个美国人讲故事，手抄纸上其实就是三十六计，字数不多，也就才数百字。为了能让普雷斯科特和茜茜能更快领悟，杨三强特意用他们最为熟悉的英语讲解还对三十六计对应的故事进行了简单的转化。杨三强语不慢，就这样连讲解带讨论，杨三强讲了一路，到纽约大家分散行走的时候三十六计才讲了一半都不到！

三十六计又称三十六策，就是三十六个兵法策略！有胜战计，敌战计，攻战计，混战计，并战计，败战计六大套，每一套又有六个计策。

胜战计有瞒天过海，围魏救赵，借刀杀人，以逸待劳，趁火打劫，声东击西六策。

敌战计有无中生有，暗度陈仓，隔岸观火，笑里藏刀，李代桃僵，顺手牵羊六策。

攻战计有打草惊蛇，借尸还魂，调虎离山，欲擒故纵，抛砖引玉，擒贼擒王六策。

混战计有釜底抽薪，混水摸鱼，金蝉脱壳，关门捉贼，远交近攻，假道伐虢六策。

并战计有偷梁换柱，指桑骂槐，假痴不癫，上屋抽梯，树上开花，反客为主六策。

败战计有美人计，空城计，反间计，苦肉计，连环计，走为上计六策。

三十六计没有永远最好的计策也没有最差的计策，每一策都有解说和按语，解说是依据易经中的阴阳变化，兵家刚柔，奇正，攻防，彼己，虚实，主客等对立关系相互转化的思想推演而成，这才是辩证之法。按语引证宋以前的战例，还摘有孙武、吴起等兵家大宗师的精辟语句。其中胜战计，敌战计，攻战计三套为处于绝对优势或者势均力敌甚至横扫败敌的时候所用。混战计，并战计，败战计三套则为处于混战，敌我不明以及败军之态的劣势时候所用。

华族人更看重于实用性，对自己或者家人有用处的才是好东西，兵书也不例外。三十六计虽然成书比较晚，也不是某一位不世名将所着写，却能随着一个个历史故事流传，潜移默化地被普通华族人知晓。华族人只要通晓每一计策的典故就能理解并灵活运用到自己的生活当中，所以三十六计这种兵书已不是只用在战争当中，商人经商、日常生活、个人和国家对外交往等各方面都能看到三十六计的影子，甚至乡下小孩之间做游戏对仗，躲猫猫用上几策都没人感到稀奇，要是不会用策还会被家里的兄长和长辈们提点！

华族人先辈留下的瑰宝太多，孙子兵法这种传世千年的兵书也是比较容易被普通人看得到的名家大作。一本只有几千字看似简单的实则深奥的兵书能领悟到多少就要各看各人了，也是只有读书人或者心有为将志向者才会去诵读研究。对华族人来说都无比晦涩的孙子兵法，普通美国人拿到原本也没有大用处，所以杨三强几乎是按照字句直译的孙子兵法一直被普雷斯科特当宝贝收藏。那时候杨三强也只是刚刚看过孙子兵法，翻译得粗陋无比的孙子兵法被普雷斯科特不时拿出来诵读，还说每次诵读都有新收获！

普雷斯科特跟杨三强认识最久，两兄弟相处时间也最长，当然听杨三强66续续地讲过很多历史典故。普雷斯科特只当这些小故事类似于欧洲的寓言和神话，却从来不知道这些小故事还是一种兵法谋略。

杨三强拿着抄写纸摆明了说破这些普雷斯科特似曾相识的小故事竟然是一个个计策，普雷斯科特马上就想通透。普雷斯科特想拿纸笔记录下这些动听的小故事，可是山姆讲故事他不想打扰，又不好意思让茜茜姑娘开车，他不能让司机来开车，他更不想有其他人在这辆汽车上听走了这些可以作为家族传承的无形瑰宝！

猴子，继续开车，故事很容易被记忆，至少比我们的课本更容易记忆！

杨三强了解普雷斯科特，看他抓耳挠腮的样子就知道他在着急！孙子兵法可以翻译可以流传，三十六计杨三强怎么也不再翻译成文本，反正普雷斯科特和茜茜都是聪明人，能记多少就记得多少！

还是一句话，看各人缘法！

茜茜对美人计的故事最有兴趣！女人的美貌也是武器，山姆说很多女人一直在使用却不自知，她从来没仔细想过这个问题。

茜茜一直追问世界上真的有那么漂亮的女人吗？水里的鱼真的会因为她的美貌而忘记游泳吗？浣纱女又是什么意思？一直追问那个立下大功的女人最后的归宿真的是被最爱的人接走了吗？她爱过国王吗？一直追问那个将她献给国王的情人F先生对她的感情是真的吗？她最爱的又是谁？

茜茜很想能够亲眼看到那个叫西的美女到底有多么漂亮！能让国王忘记自己的国家和臣民，快地堕落在西营造的温柔里！还因为西是几千年前的女性情报人员，茜茜现在也是一名情报工作者！是即将远去他国的浑水安保公司情报主管！

姑娘的问题太多，太密，又有语言和知识障碍存在！杨三强只能告诉茜茜西是千年以前的人物，并没有画像流传至今。浣纱是丝绸纺织里的一项工作流程，就像牧场里修剪下的羊毛需要先进行脱油才能进入下一个流程是一个道理。至于鱼儿因为西的美貌而忘记游泳，真相可能是因为西在河边清洗织物，鱼会被飘散的浆水吸引而聚集过来寻找食物，又因为清洗的动静而游走。西爱没爱过国王？F先生对西的感情是不是真的？西最爱的到底是谁？杨三强不好给茜茜姑娘一个明确肯定的回答。史书里没有过明确的记载不说，民间关于西的故事结局也有好几个版本！或许西和F先生一直相爱，或许后来的西更爱的是国王！最后跟着国王一起毁灭！只能说一切皆有可能吧！又或许西的归隐只是一个美好的愿景，其实美人早就香消玉殒。

杨三强有肯定的答复给茜茜的是：西当初被当作礼物献给国王是她自愿的！或许西在临行前就知道自己的结局，有极大概率会死亡！但是西还是去了，去一个陌生的国家，去面对一个自己从未见过的男人。西要讨好他，要爱上他，要长时间跟着那个男人生活在一起还不能被察觉。

国王不是傻子，他是一个很有能力的君主，国在他的治理几乎成为当时最为强大的国家！虽然我一直不相信一个国家的衰弱是因为一个女人的祸乱这种荒谬言论，但是不能否定西在国王身边起到了一定的作用，能收集到国的重要情报，所以说西是一个极为优秀的女性情报员！