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而且,这种灵性越了一切概念,无所谓生死,也无所谓变化。从“出生”到“死亡”,从“今生”到“后世”,这种灵性一直没有变过。
所以当我们说某某死了,只是像在说一朵花谢了一样。
花开花谢皆是一种现象。
生、死,仅仅是对现象变化的一种表述。
对于那个灵性本体而言,没有生,也没有死。
对于从属于那个灵性的一切而言,只有无时无刻不在生的变化,没有一直存在的生,也没有从此断灭的死。
只有变化,没有生死。
a变成b,b变成c,c变成d.......无穷无尽。
正如卵变成虫,虫变成蛹,蛹变成蛾,蛾变成卵......无始无终。
虫不是卵,蛹不是虫,蛾不是蛹,卵不是蛾.....一切皆非。
卵即是虫、即是蛹、即是蛾......一切皆是。
是与非取决于看待问题的角度。
从整体来说,无须分别是与非,但有分别,即是执着,即是谬误。
真相在无分别之中。
一切都是宇宙本体自身的幻化。
本体为一,本无生死,而幻化为多,幻化生死。
一切都是幻化的游戏。
你我均是宇宙本体幻化出的影像。
你我的本体即是宇宙的本体,没有什么不同。
一切其实是我们自己的幻化。
只不过我们自己忘记了,被自己幻化出的幻像蒙蔽了灵性的双眼。
开启智慧的灵性之眼,看清这幻象的虚假,回归唯一真实的本体。
本体,不在这幻象之中,幻象,却不在这本体之外。
对于本体,不可以描述它,只可以“融入”它。
说“融入”,其实也从来没有分离。
但需要去现,需要去体验,需要去记起,需要去确认。
正是——
空谈生与死,徒说虫与花。
欲明真实义,不如早还家。
2o15/1/2o
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