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在中国古代的民间宗教中,龙能行云布雨、消灾降福,象征祥瑞。在水网密布的江南地区的人们,常常通过供奉龙王祈求农耕风调雨顺、行船平安无虞,龙文化信仰在江南地区常年来已根深蒂固。
江南百姓对龙的崇拜,成为寅帝啸川的一大心病。
一日,寅帝与众官员商议行宫修建事宜。
古嚯出班奏曰:“圣上,现行宫选址,设计,堪测,地基均已完工,正在紧张施工修建主体。目前,石料,木材均不足够用,需尽快筹备,呈请圣上定夺。”
寅帝问道,“各位爱卿,可有良策?”
阮士通出班奏曰:“启奏陛下,今百姓尊龙日甚,日日烧香进供,天天拜祭求雨求风。民不思进,田不得耕,深迷其道,为害不浅。今寅帝明君,虎威天下。当纠其偏,正其行。铲除毒瘤,剔除弊病。”
寅帝明知故问:“阮国师所言甚是,然当如何处置呢?”
阮士通奏道:“圣上明谏。欲消除江南龙信仰,当拆汉江龙王庙,所得石料,木料,建材尽用于行宫建设,可一举而多得。各处龙图腾,龙庙,龙观,龙形建筑,一并拆除,眼不见,心则净。慢慢江南百姓的龙崇拜迷信活动就消失了。”
寅帝大悦:“卿言甚是,着袁红将军带人马拆龙庙,毁龙形,灭龙迹,救百姓于迷途,劝其知返,方为幸甚。”
袁红带兵拆了龙庙。庙后有一树,树高数丈,十人环抱不得。此地人皆称其为神树、龙树。猴兵砍之,树流血而出,众人皆愕然,不敢轻动。
袁红请来阮国师。阮士军法剑一挥,大树被劈为两半,内现四条小青蛇。
“此乃龙之幼子,当斩之。”阮士通执剑斩了四小龙。
突然,晴天霹雳,电闪雷鸣,响彻山川,震动江河。
吓得猴兵猴将胆颤心寒,战栗不已,瑟瑟抖,人人心惊。
顷刻间,暴雨倾盆,冰雹砸地,如刀光剑影,似枪林弹雨,齐刷刷地向猴兵打了下来。
众人无处可逃,直打得鼻青脸肿,血肉模糊,哭爹喊娘,狼狈不堪。淋得如落汤之鸡,逃得似丧家之犬。
袁红拆了龙王庙,毁了龙建筑,江南没了龙的身影。
当年冬天,反常的寒冷,大雪下了一冬。过量的积雪在初春融化,雪水流入汉江。加上当年异常的降雨量出现在长江中游地区。七月份,包括武汉在内的长江中下游地区突然水位迅上涨。
各地水域龙族纷纷出来治水,真龙再现各条江湖。人们重见龙族,欣喜万分,纷纷助龙治水。向水中投放食物,以供龙族食用。刻在百姓心中的龙信仰又重新复活。
寅帝见龙信仰久除不绝,便令袁红带兵四处缴杀龙族。
袁红带猴兵执降龙神爪,四处追杀龙族,却杀了不少水族,成了寅帝官兵们的盘中餐。
袁红率先来到洞庭湖,想先杀了黄栌,以绝后患。猴兵猴将在洞庭湖捕杀了半个月,逮了不少水族,没有现黄栌父子。
袁红驾舟在洞庭湖四处游荡,寻找龙族,忽见一雌龙携水族藏于湖中岛内。想必是黄栌母亲,便带人上前擒拿。
黄栌母亲忙令水族快快躲藏,自己独身与袁红众人搏斗。势单力孤,被降龙神爪抓了猴背,鲜血淋漓,疼痛难忍,急潜水湖底深壑内。
袁红捕杀了洞庭湖水族,水族无奈藏身于君山军师洞内,不敢外出。不幸被猴兵现,堵在洞内。黄栌母亲飞身跳上点将台,忍痛与猴兵拼杀,无奈寡不敌众,落下万人锅。袁红命人烹之。大火燃起,黄栌母亲煮于锅中,死于非命。
阮士通施法封了洞庭湖,在四周打下石针,辰位设下定物。阮士通在临湖石壁上设下封山印,长1米,宽o.8米,写有“永封“。洞庭湖成为一潭死水,外不能进,里不能出。
却说,黄栌跟随父亲黄,从洞庭湖出,到汉江流域与龙族同胞治水引水,防洪抗洪。
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