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第52章 哲学课唯物主义二（第1页）

（因为形而上学主要在西方，而当时西方正值工业革命，生产力翻了数倍。所以在我的理解，形而上学就是这么诞生的。如果各位读者大大有什么意见，可以在这里交流，但有一点，轻点骂我）

“刚才我们说过，朴素唯物主义，是一种很实在的哲学，像一个老农用最朴素的语言在描绘他看见的自然万象。

真理就应该如此，简单，朴素，让人一眼就能看懂。但如果深入研究以后，又感觉变化万千。

然而形而上学唯物主义却是走进了一个死胡同。”

刻瑜在黑板上板书道：“形而上学，诞生于生产力的急速膨胀而人的思想观念却远远没有跟上。”

“如果大家了解过律常混能这个玩意儿有多恐怖，就应该知道这是一种极其离谱的能源物质。

靠着这种物质，枫丹只花了短短几百年时间就在基建方面追上了拥有千年历史的我们，以及隔壁号称智慧之都的须弥。

也因此，枫丹人就在这场宛若神迹一般的盛宴中陶醉了、痴迷了，像个暴发户一样，物质的提升并没有给他们带来精神上的富足，反而局限了他们的思维，以为世界的顶点就在这里。

老子天下无敌！”

“形而上学，应运而生。”

刻瑜在形而上学四个字的旁边又批注了一行字--机械唯物主义。

“我刚才说过，形而上学是一群暴发户搞出来的东西，他们的思维并没有跟上突飞猛进的生产力。也由此，他们看待世界的格局，出现了偏差。

看这里，形而上学唯物主义，又称机械唯物主义。它与其他唯物主义的主要差别就体现在机械二字上面。

因为当时枫丹混常律能发展迅速，他们以为这就是世界的真理，所以什么东西都可以往机械上面去套。

为什么太阳东升西落？没有为什么，因为程序就是这么设定的。

为什么社会变迁的顺序这样的，非要从部落制开始，然后下一个紧接着就是奴隶制？也没有为什么，在一台精密的机器里面，每一个齿轮的转动方向都是固定的，它只能朝这个方向走。”

“你们不觉得这种想法很唯心吗？”

刻瑜拍着桌子，视线扫视了一圈，每一个被看到了的人都感觉后背毛毛的：“课堂提问：为什么和唯心主义很像，和哪个唯心主义很像？”

课堂提问？？？

霎时间，包括香菱常云在内所有人都低下了头，齐齐在心里默念着你看不见、你看不见我、你看不见我...

更有甚者比如香菱，都已经把锅巴抱起来挡在自已前面了。

她是会玩此地无银三百两的。

“那就香菱吧！”

刻瑜轻敲着讲桌，致密的节奏宛若追魂的魔音，香菱在听到自已名字的一刹那肉眼可见得抖了个激灵，魂都差点吓飞了，僵硬地支撑起上半身，面色白了三度。

“唉。”刻瑜微叹一声，无奈道：“说错了又不扣你工资，这么紧张干什么？”

这是扣工资的问题吗？