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第六十一章 诸侯（第1页）
陈光大元年（567年）。
正月。
建康，台城，中书省。
陈伯宗坐于上，目光在舍中五位大臣的面上扫过。
见众人皆已看罢文书，他终于言道。
“辽东既定，诸公以为如此封爵，妥否？”
今日舍中的五大臣，到仲举、章昭达、徐陵、张种四人皆有侍中职衔，惟祠部尚书袁枢，无此职任，属于是列席参会。
见左右诸公皆不语，袁枢只道众人欲要他这个职权轻些的祠部尚书先言，便进言道。
“诸将定辽有功，可当封赐。”
“诸王年岁渐长，亦足加封。”
“然则，丰安、富阳二公主皆女子，何以可授县侯之爵，而领侯国封土于外也。”
“前代制度，公主但命受汤沐邑，而未见有授侯爵者，非不可授，实必以此，示天下男女有别也。”
“若不示天下男女有别，则诸侯继嗣无定准也。”
“苟若一侯无子，则立其女以继之乎？立其侄以继之乎？”
“臣恐此封乱宗法，望陛下再思之。”
袁枢言罢，众人脸上皆面露异色。
因他虽只言指诸侯继嗣，实已用此言语向皇位的继嗣问题做出警示。
若是皇帝无子有女而崩，以此男女未别之制度，是否示天下人，公主亦可继承大位？
陈伯宗听罢此语，心念微动。
他于此问，实已有所准备，此间便即言道。
“领县侯国制度，先帝倡，自与前代不同。”
“汉晋之世，公主逝后，其子亦封侯爵，食其旧邑，可知公主之国与侯国实无异，朕今以实名封之，何所不可？”
“至于继嗣之事，其所封之土，但以公主子女随母姓者而继之，有子则以子继，无子则以女继，无女则以侄继。朕为之立此制度，则继嗣之事，何以为乱？”
陈伯宗此论若于后世明清之际说出，必然大为惊世骇俗。
然则，南朝学校制度废弛百年，掌握着儒学知识的世家大族又在侯景之乱中大大受创，整个陈国的儒学知识分子，只几千人众，那些两汉之间立起的儒门传统价值，却是没了足够的社会影响。
是以，袁枢听罢陈伯宗的言语，却也没有激言反驳，只再谏言道。
“若如此，则宗室女子，绝不可与外国和亲。”
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