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压下诸般思绪,李子闻拿起已经揉制好的泥胚,心中已经有了初步的想法。
先不要标新立异,李子闻首先就选择了《神像谱》的第一页,也是泥塑师最常祭拜的祖师爷——鲁班。
说起来,灵塑师拜祭最多的就是鲁班和墨子,三中拜祭的就几乎都是鲁班。
《道德经》有言,和光同尘,不敢为天下先。
李子闻非常认同,捏制鲁班,最是稳妥。
下定了主意,李子闻就开始动手了。
还需要将揉制好的泥胚分成几份,最大的一份捏制身子,剩余的几份,分别捏制头和四肢,还有衣服。
初始,李子闻非常笨拙地开始捏制身子,速度非常慢。
但随着时间的推移,身体的记忆被唤醒,动作便做得越发熟练了起来。
泥塑师捏制神像,并不单纯是捏制出神像,更关键是捏制过程中不断注入自已的精气神,否则捏制出来的就是普通的泥像,没有任何神异可言,称不得神像。
这才是泥塑师和泥塑匠的区别。
泥塑师是人人尊敬的灵塑师,而泥塑匠则就是普普通通的工匠,两者的地位可说是天壤之别。
这也是为何泥塑师需要专门学习的原因。
如何培育自已的精气神,如何在捏制过程中注入精气神,这都需要专业的老师来进行指导。
那么,到底有没有自学成才的呢?
自然是有的,但那种人可说是凤毛麟角,每一个都是惊才绝艳,镇压当代的人。
李子闻翻找原主的记忆发现,真正自学成才,成为灵塑师的,不足十人。
十几亿人的基数下,仅有不足十人,可见其难度了。
李子闻手里动作不停,脑海中不断存想着祖师爷鲁班的神像。
平面二维的图像,在他的脑海中逐渐变作立体的三维神像,每一个细节都毫末尽现。
与此同时,李子闻感觉体内一股气息从眉心泥丸宫出发,向下进任督二脉,入十二正经、奇经八脉,并游走全身。
在这个过程中,李子闻只感觉各条经络当中,不断有新的气息汇入,让那股气息也不断地发生着蜕变。
蜕变后的气息,逐渐汇聚于双手,并在劳宫穴处盘旋,最终流于五指的指端,然后流出体外,进入正在捏制的神像当中。
随着那股气息的不断注入,神像开始逐渐有神采,并最终呈现出神异之能,如此才称得上神像或灵像。
就在神像捏完大半时,李子闻突然感觉眼前开始发花,头脑开始发晕,体内的气息也开始紊乱。
“不好……”
李子闻暗叫一声不好,翻找原主记忆,瞬间就有了答案。
这便是体内的精气神不足了,尤其是其中的神。
在老师的讲解中,灵塑师的关键在于以神御气,以精化气,最终精气神混于一体,形成灵性气息,最终进入神像。
神孕于泥丸宫中。
当捏制神像时,通过存想要捏制的神像,便可调动神从泥丸宫出发,进入全身经络,汇聚流转于经络当中的气。
当气开始流动,身体内部的精便自动化生出新的气,并不断汇入经络,如此便实现了精气神的混合。
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