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对联,也称"对子",或"楹联",是汉语言特有的文学形式,乃中华民族的文化瑰宝,有春联、寿联、婚联、挽联、乔迁联、开业庆联等类别,主要由字数相同、韵律协调、语义完整、对仗工整的两句话组成,有的还加有"横批"。
据考,对联,源起于古诗中的对偶句,始创于五代时期。我国最早的一副对联是五代后蜀国君孟昶在门板桃符上的题词:新年纳余庆,嘉节号长春。至明清时期,对联盛行,尤其在民间有着广泛的应用。
在奇书《红楼梦》中,对联散布于若干章回,尤其在贾宝玉梦游太虚幻境、黛玉与湘云在大观园的中秋夜即景连句、红楼儿女在芦雪庵对着漫天大雪争抢吟对中,更是将对联创作的意蕴提升到叹为观止的高度。
据不完全统计,《红楼梦》中的对联达百幅之多,每幅对联都紧扣人设环境的氛围和特点,很巧妙地表达了作品的创作意图。
一、"人生哲理"类对联
该类对联在《红楼梦》中主要有四种表现形式。
一是分别在第1回、第5回中反复出现的一幅对联:"假作真时真亦假,无为有处有还无"。在116回贾宝玉重回太虚幻境时则化用为意思一致的"真如福地"额联:"假去真来真胜假,无原有是有非无"。
这副对联乃全书大关节所在,暗示《红楼梦》的读者要弄明白"真"与"假"、"有"和"无"的辩证关系,千万不要受假象迷惑而不懂得真正的意义。
因《红楼梦》是借"假语村言"、"真事隐去"而创作的古典文学,需如同看"风月宝鉴"一样,通过反照正照识别真假后,方知《红楼梦》要表达的真正意图。
二是第2回突兀出现的一幅"破联":身后有馀忘缩手,眼前无路想回头。
该联在《红楼梦》中也很重要,起暗示和寓言的作用。因被革职后的贾雨村受聘到林府当"西宾","偶至郊外信步"时,便在荒野处只有一个聋哑老僧所在的智通寺里见着此联,隐喻贾雨村等人暮年镜像,因"贪得无厌"最终陷入身败名裂的命运:
有悔过自新机会但忘了贪婪之手仍不收回去,还想继续攫取,直到走投无路时,才想着要"回头是岸",那时已悔之晚矣。
三是第5回中贾宝玉在宁国府上房看见《燃黎图》时,画的两边挂着一幅对联:"世事洞明皆学问,人情练达即文章"。
意思是世间的事弄懂了,处处都有学问;把人情世故摸透了,处处便是文章。
然,不喜"仕途经济"的贾宝玉对"学问文章"不感兴趣,便不愿在此午休。下人们只得簇拥着他随着秦可卿去往她的卧室,于是才有了"游幻境指迷十二钗,饮仙醪曲演红楼梦"这一全书最为紧要的章回之所在。
富贵闲人贾宝玉的性格由此彰显,他不屑于"学而优则仕",对为人处世方面的经学也懒于钻营,只愿"斯混于内帷",本真地"安享尊荣"。
四是太虚幻境中的对联
(一)宫门联:厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。还加了横批:孽海情天
"孽"乃佛教用语,指罪恶的根源,男女情爱纠葛便是其一。世俗凡人,多深陷其中,从而在无尽烦恼中难以偿还风月债,以致儿女情长、英雄气短。
(二)仙宫壁联:幽微灵秀地,无可奈何天
人世间许多才华横溢、性情剔透的灵性人物,在天意捉弄中只得屈从于命运的安排,无可奈何地步入落寞与遗憾之中。
(三)薄命司匾联:春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍
从春到秋的饮恨悲伤,其实都是自找的烦恼;人啊,打扮得如此美丽,究竟为了谁呢?
隐隐叹息着红颜薄命,有情人难成誊属。暗喻林黛玉与贾宝玉的爱情落空,最终一场悲剧。
(四)重如幻境额联,在116回中,贾宝玉再次游历太虚幻境还发现"福善祸淫"联(过去未来,莫谓智贤能打破;前因后果,须知亲近不相逢)及"引觉情痴"联(喜笑悲哀都是假;贪求思慕总因痴)。
两联其实与贾宝玉在第5回梦游太虚幻境时见着的"孽海情天"联、薄命司匾联的情景差不多,只是多了一份宿命论的玄学感慨。
二、"殿堂门室"类对联
也就是挂在正堂、大殿以及大门、上房或卧室等等地方的对联,《红楼梦》有名的此类对联主要有以下几幅:
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