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《红楼梦》第八回讲到秦钟到贾府义学念书时,提及塾中司塾贾代儒"乃当今之老儒"。第九回又进一步介绍义学"系始祖所立",塾掌是族里"特共举年高有德之人"担任,"专训授课子弟"。
可见,贾代儒不仅是贾府义学的校长,还担任授课老师,全权执掌族中这所私塾,教育"族中子弟有贫穷不能请师者"成长成才。
不过,作为教育工作者,贾代儒真的"年高有德"?他是称职的校长,还是合格的老师?这就需要逐一评定了。
贾代儒"年高"确实如此。
因他与老封君贾母同辈,都属宁荣二府京城八房之内,称得上贾府真正的"太爷"。
但考上秀才的贾代儒倒底不是"嫡派",家境又不怎么好,还早年丧父,中年丧子,便在落魄中活成了迂腐不堪的老儒。
他不仅谈不上"有德",就是当教育工作者也是无能之极,算不上合格,说他一生悲哀亦不为过。
从书中明确提到他收受学生秦钟二十四两"贽见礼"、收受薛蟠、金荣等不肖子弟送的束修财物、大骂跛足道人的风月宝鉴"遗害于世"等等情形来看,贾代儒显然"德不配位"。
还有,自从他被族人推为义学校长兼任课老师以来,就没见他培养出一个成才的贾氏子弟。
可见无德的贾代儒管理私塾的能力、当老师的水平,都一塌糊涂,简直糟糕透顶。
我们不妨一一分析,从中得到一些启迪。
就从贾代儒没严格执行义学生源的规定谈起。事实上,贾代儒并没意识到义学获取优质生源这一基石的至关重要性。
说贾兰因特殊情况来义学,情有可原,毕竟贾兰既是贾府小主身份,学习成绩也不错。可像薛蟠、金荣这些沾亲带故的纨绔子弟,只因送了他一点钱财,也"假来上学",不过是"三天打鱼,两天哂网"只图鬼混结交些"契弟"罢了。
如此良莠不齐鱼龙混杂的义学生源,怎能不出现"众顽童大闹学堂"的哆哆怪事?义学被弄得一派乌烟瘴气也就不奇怪了。
可见,教育工作者"德"是首位,既要廉洁自律,坚守生源底线,又要廉洁从教,用心用情考虑教育的未来。若自身不廉,还无德,连起码的教学方向都不在乎后,培育良好的教学环境也就是一句空话了。
接下来我们再看看贾代儒对义学的管理。
这就更让人悲哀了。贾代儒无论是当校长,还是当老师都不负责,完全是放任不管听之任之的放养模式。
还私心重,不仅没有礼聘一个优秀老师来义学教书,对待教学更是大而化之,一有事就让自己的孙子贾瑞代管,给学生布置的不过是"写七言对联"之类的课堂作业,态度极为敷衍。
更可气的是,他的孙子贾瑞也不咋样,不仅没能力没水平当义学临时负责人,还是"图便宜没行止之人",只管向学生勒索钱财,对嫂子王熙凤都起淫心,哪有一点师道尊严?
可贾代儒依旧喊他代管义学。
说白了,这其实就是当爷爷的贾代儒"假公济私",把义学当成了他专属的一亩三分地,根本不容他人柒指。
可见,贾代儒没有起码的德行,哪配当义学校长?
若贾代儒祖孙二人面对这份神圣的职业,能用心于教,用情于管,孜孜不倦地提升自己的教学水平和管理能力,将义学打理得蒸蒸日上,培养层出不穷的优秀人才,尚可理解,让人尊重。
但贾代儒偏偏无才无力还无德,可说是自掘坟墓。他不过希望所负责的义学能让自己体面生活,还可以恩泽后代罢了。
所以,自私到极点的贾代儒把代课的机会给了孙子贾瑞,对他夜不归宿还撒谎的行为,进行粗暴处罚,以为这样历练严管孙子后,可以让他洗心革面走上正途。
殊不知,贾代儒把义学环境弄得如此恶劣,原本品行不端的贾瑞怎会得到锻炼?他对贾瑞夜不归宿的情况又不作调查,不作沟通,不去交心谈心,不对症下药,仅一味凭自己的感观行权。
如此极端的家庭教育,他的孙子贾瑞怎能得到合理疏导?贾瑞最终无可救药,痴情于王熙凤"毒设相思局"的陷阱,不能自拨而一命呜呼,成为《红楼梦》"白发人送黑发人"的又一惨剧。
由此而言,连孙子都是机械迂腐教条般抚养的贾代儒,当校长也好,当老师也罢,可能也好不了多少,怎能成为合格的教育工作者?
显然很难。
难怪贾政就曾吩咐仆人李贵转告贾代瑞,"你去请学里太爷的安,就说我说了,什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,只是先把《四书》一气讲明背熟,是最要紧的。"
可见,作为教育工作者,要真正做到"传道授业解惑",机械照抄照搬不行,迂腐守旧不作为更不行,还得不断革新,"与时俱进"地提升自己的教学水平和管理能力,营建一支教学相长的师资队伍,而不是把学校当作自家的后花园,随意摆布。
综上而言:年高的贾代儒,谈不上"德高望重",也不是称职的校长合格的老师,他这个悲催的教育工作者,可说是《红楼梦》最让人无语的人设。
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