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武者修行,是由内而外,先是挖掘自身宝藏,从打熬筋骨开始,敛息吐纳、冲穴通脉、搬运周天、炼化祖窍、供养神魂直至神与气合、突破天地玄关。
晋升先天之后才求诸于外,外感天地而内塑意境,意境通幽而触摸法则,掌握法则方能天人合一,借助天地之力开辟出属于自身的洞天福地,最后身躯、洞天与神魂三者合一熔炼金丹。
金丹成就之后,便可以如同婴儿从母体出生一般,脱天地,白日飞升。
当然,这是正统的道路,还有一些比较特别的,比如说庞斑、历若海等人,更加重视身躯,而不开洞天,最后单纯身躯与神魂融合,炼就武道真身,这走的就是破碎虚空的路子。
而修真之路,不重身躯,只是奠基之时从身躯入手,走的是炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼神合道的道路。
以身躯精血提炼成真气法力,然后供养神魂,再以神魂掌控法则,直接操纵天地灵气为己所用,而无须走意境通幽的步骤。
再之后开辟洞天福地,将身躯炼化成炁,“聚则成形,散则成炁”,然后胎仙自化,阳神成就,脱质升举,位列仙班。
这时才是真正的“神仙”,真名正式列入“仙籍”,得以进入“三十六洞天”、“七十二福地”!那可是由鸿蒙至宝开辟出来的顶级位面,里边蕴含着足以供养九星级混元圣人的浓厚灵气,可不是随意一个五、六星级就能开辟的小小空间、贫瘠位面所能够比拟的。
当然,这时说来还早。
言归正传,孟琦这时才刚突破先天境界,却凭借着修真体系的优势,将傅采林所构筑在这一片空间的意境给消解掉了,换而自己掌控起这片空间的天地灵气。
在感受着先天境界的种种神妙异能之外,孟琦也没有忘记傅采林这么一个对手需要她来动手。
一道五雷正法正在酝酿之中!
诸法之中,威力最大的是雷法。
王文卿《雷说》:“夫雷霆者,天地枢机。”“故雷乃天之号令,其权最大,三界九地一切皆属雷可总摄”。
故此,在行法之时,多召役雷部将帅执行。且在召将之时,也特别强调本身的内功修为,强调聚合五行之气,这五行之气便为五雷。
五雷分属五脏,五脏之气攒聚,会聚为一,方能达于大道,掌握五雷之妙用。
此称作攒簇五雷,亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
《道法宗旨图衍义》:“希贤曰:五气朝元,一尘不染,能清能净,是曰无漏,肝为东魂之木,肺为西魄之金,心乃南神之火,肾是北精之水,脾至中宫之土。是以圣人眼不视而魂归于肝,耳不闻精在于肾,舌不味而神在于心,鼻不香而魄在于肺,四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。(王枢曰:东方木雷在肝宫,南方火雷在心宫,西方山雷在肺宫,北方水雷在肾宫,中央土雷在脾宫)斩除五漏,寂然不动为道之体,感而遂通为道之用,斯五雷之妙也。”
而所谓召将,是以本身五脏之气化为五雷之神,与虚空之神混合为一。
萨守坚《雷说》:“雷法为先天之道,雷神乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响应答耶。”
所以,召将又称之为召合。
孟琦便是以自身神魂与这片天地的气机相合,凭借着蜀山派的修真秘诀《五雷正法》,通过某种玄妙契机联系上冥冥中的天地法则,引动天雷酝酿。
“什么!”傅采林惊骇地现,头顶乌云笼罩之下,竟隐隐有着雷光闪动。
“这还不是雷劫?”紫阳道长大概是对于典籍中记载的“雷劫”能够出现在眼前的事实太过期待了,即使心里其实也不大相信孟琦真的达到了渡劫的阶段,也还是希望真的是雷劫。
李志道看着那片雷云,脸色凝重,叹道:“除了雷劫之外,不是还有雷法么!”
“什么!”紫阳道长心中一颤,惊道:“雷法?”
相比起雷劫,紫阳道长其实更不相信孟琦能够使用雷法吧。
虽然说,他早听李志道说起过,孟琦曾使用过雷法。
但那与其说是雷法,还不如说是一门小小奇术罢了。
要真是传说中的“雷法”,李志道早化成飞灰了!
可是,不管紫阳道长多么惊讶,多么不敢相信,眼前的事实就是,孟琦正在施展雷法。
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