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第89章 溧阳渡伍相留宾 太行山王烈质友（第2页）

吴主休与张布、丁奉密计：腊日大会，擒琳斩之，掘戮峻尸。休迎兄欲还帝位，亮不受。

诸葛谦为兄恪迁葬吴，拜觏为右将军。

己卯，魏宁陵井中黄龙二现。髦曰：“龙，君德也。数屈于井。”

作《潜龙》诗以自讽。

明年，昭遣成济杀髦，立操孙璜。

邓艾表请乘时西伐。钟会谓内患未除，勿专事外。

会素忌一人，其先上虞奚姓，避怨家徙谯郡，家嵇山，因以为姓，名康，字叔夜。丰姿俊爽，好言老庄，尚奇任侠，嗜酒溺音。

与陈留阮籍、籍兄子咸、河内山涛、琅琊王戎、河南向秀、沛人刘伶，时相友善。

司马昭征康为中散大夫，寻弃去。

寓河内之山阳，结社于竹林，为雅游之地。常挥麈谈玄，或鼓琴，赋诗饮酒，号竹林七贤。

皆崇尚虚无，遗落世事，当时谓之放达，士大夫争效慕之。

秦孝王时有道士周太宾、巴陵侯姜叔茂，并好玄理，学道在句曲山，种五果五菜货之，以市丹砂，皆得仙道。叔茂曾作书于太极宫僚云：

昔学艺鬼谷，得道于少室，养翻于华山，待举于逸城，时乘飙车，宴于句曲。

太宾善鼓琴，能挥独弦而八音和。以教糜长生、孙广田。

长生随李阿东游，闻太宾绝技，因从而学琴，习成辞去。

广田名登，智深行旷，性无恚怒。或投之水中，欲观其怒，登既出，便大笑。尝住宜阳山，有作炭人，知非常人，与语世事，亦不应。

知句曲有一晦迹道士，负笈从之。动事数年，尽得其传。

复回汲郡，已无家属，乃住其县苏门山北西窟中。夏则编草为裳，冬则披自从。善长啸，好读《易》，鼓一弦琴。

时鲁般居荡阴苎华山，延登入黄华谷。上有三峰，皆建精奇屋宇。

与登对坐仙人楼谈道，般问曰：“《老子》有云：‘道生一。’其理何也?”

登曰：“妙一宅于太虚之内，玄牝资于至道之用，故其所由谓之曰生。”

般拍掌曰：“子悟之矣。”遂设饮于玉女台，尽欢酬酢。饮毕，送出巧师门而别。

一岁大旱，群农闻登有道，咸至山呼拜为真人，敦请结坛祈雨。

登祷于一龙之洞，俄顷得雨三寸。登曰：“此病龙所行之雨，安能苏稼乎?”

嗅之果腥秽，农复蹙然。登曰：“试俟之。”

时洞中神龙脊背生疽，变老翁求治，拜曰：“痊当有报。”

登出药敷之，恶深处立见平起。翁谢去，降大雨尺余，甘香特异，槁木复活。

登寓处无泉，石忽裂如井，其水湛冽。龙盖穿以报之。

阮籍慕访。籍性猖狂，能为青白眼，善啸。往苏门见登，意以河难，与之商略古今及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至岭半，闻巅有若鸾凤声，响传岩谷。仰视之，乃登啸也。

嵇康有迈世之志，闻登名往见，登不与语。康叩难之，而登弹琴自若。

康从游三年，见其澄默自守，告辞曰：“先生竟无言乎?”

登始曰：子识火乎?火生而有光，而不用其光以全其光：人生而有才，而不用其才以全其才。故用光在于得薪，可以保其耀；用才在乎识真，可以全其年。”