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“你…你…你…”
李军“你”了半天,急得脸上红白之色不停的交加,却“你”不出个所然来!
黔州乃是百戏之乡,传说百戏教的始祖王贵从小就是一个戏迷,只要锣鼓一响,无论什么戏,他必定到场,戏不终,人不走。
王贵终年奔走黔州各地,常年流连于各大戏场,沉迷于各种戏剧中不可自拔!
他于晚年时,突然开窍,从戏法之中悟出修行之法,一朝以戏入道,老态尽去,重返青春,最终成为可上天入地的大修行者!但修行并不能阻挡他对戏法的爱好,于是他广收黔州百戏精英为徒,与他们一起探讨各种戏法的修行之路。
李旭的父亲哀鸿遍野李七乃是百戏教的当代教主,专修教中〈侗戏独弦哀歌秘典〉。
民间侗戏乃是黔州黎平县腊洞村侗族歌师吴文彩始创,全部用侗语对白演唱,语言生动,比喻神像。有暗合天道,贴近自然之妙。
侗戏的主要曲调有平板和哀腔。平板又称普通调,用于叙事性唱词,前有引子、起板。哀腔又分哭调、泪调。
百戏教先贤根据侗戏的特点,创出〈侗戏独弦哀歌秘典〉。传说三百年前,黎平县外山林生大规模兽潮,眼看无尽狂兽就要冲入黎平县时,李七仿似神人天降,他一个人立在县城外。只见他手中二胡一响,无尽狂兽俱惊。口中哀腔一出,无尽狂兽俱亡。
当黎平县的县民冲出城外,看到漫山遍野的凶兽尸体时,不由欢声震天,哀鸿遍野李七之名,霎时传遍黔州。
黔州花灯戏,历史悠久,源远流长。传说花灯戏传自远古唐宋神朝,风行于明清天朝。在黔州许家坝、文家店,大河坝、大坝场、塘头等地长盛不衰!
花灯戏以三人相互旋转唱跳,连歌带舞的方式表演。他们歌声、舞蹈丰富多彩,幽默可笑!
花灯戏唱腔有两类
一类是略具雏形的板腔,人称“灯戏调子”。一类是曲牌,人称“花调子”。在一出戏中,板腔与曲牌可以混合使用,形成一综合体制,达到锦上添花的效果!
花灯戏表演身段大都取材于花灯舞蹈,演出时手执折扇和手帕,灵活应用各种步法、手式,以及耍扇、耍帕的技法,形成清新活泼的艺术特色。让人看了眼花缭乱、应接不暇,百看不厌!
李旭所修的〈黄卷青灯步步生莲花〉秘法,乃是百戏教先贤依椐花灯戏所创,威名赫赫!
如今李旭的修为虽然是精元境第九重巅峰,但李军知道他的修为绝对不会比自己弱半分。加上一个黄宗,再斗下去,只怕自己会凶多吉少。
李军知道有李旭在,今天自己是杀不了黄宗了。但他又不甘心就此退去,只得厉声道“黄宗无故屠杀我外门执事和十三个外门弟子,老夫只是要将他擒拿至执法殿讨个公道,有何不可?你李旭是不是多管闲事?”
“既然如此,哪我们三人一起到执法殿说清楚可好?”
“你…”
李军的脸色再次变得红白交变,他的身躯都忍不住颤抖起来,却又无可奈何黄、李两人,气得转身就走,连狠话都不想放一个!
等李军走得不见踪影,黄宗才朝着李旭拱手道“多谢李师弟仗义相助,否则今天我要被犬欺了!”
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