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第55章洞经遗篇（第2页）

赵蕤道：“我问他这套跪拜之法是哪个师傅教他的？”

白猿哇啦哇啦回了几句，赵蕤奇道：“他说没人教他。”

赵蕤始终无法相信神仙之说，再以猴语相询，然而猴语毕竟不同人语，猴语简陋，词多不达意，那白猿又是叫唤又是比划，赵蕤始终不得要领，只把白猿急的抓耳挠腮。白猿忽而一声长啸，抛下二人爬上金壁自去了。

江朔问赵蕤：“白猿怎么了？”

赵蕤也是不得要领，两人正自胡乱揣测，但见白猿去而复返，手里却掣着一卷帛书，它将帛书交给赵蕤，原蹦了几蹦，又手舞足蹈示意赵蕤打开帛书。

赵蕤看那帛书质甚佳，但年代久远，颜色泛，丝线也有多处经纬断裂，他小心翼翼展开帛书，原来是一卷图册，画的正是一人在行跪拜之礼的图像，册上所画人物虽只寥寥数，但极传神，将跪拜之法一步步画的甚为详尽。原来猿猴最喜模仿人，这白猿无意间打开这卷帛书，被上面的图画所吸引，竟而照着模仿，他经年累月模仿此图，故此方才叩拜之礼行的颇有模有样。

赵蕤仔细再看帛书，每个人物图画边还写了密密麻麻的小字，他只读了一段，便惊呼道：“这竟然是一卷武功秘籍！”

江朔奇道：“赵夫子，这明明是三跪九叩之礼，怎你说是武功秘籍？”

赵蕤道：“你看这第一幅图下所注——头容正直虚领顶劲、气沉丹田至虚守笃、含胸拔背而虚心下气，手掐子午而接通阴阳。这都是导气、认穴的法门啊。”

江朔道：“这可更奇了，白猿何以会学这些武功修炼的法门呢？”

赵蕤道：“这却好解释，道家内功修炼之法，取乎自然之法，身心两修，这起式乃炼元炁之法，想来间的元炁并非人所独感，猿猴亦能感应，白猿虽不认得字，但只照着图画学样子也觉神完气足、精力旺盛，故而才会勤练不辍。”

江朔道：“难怪看着白猿不甚强壮，攀援飞跃却是极迅捷。”

赵蕤往下看去，见第二幅图上画的是一人跪在拜垫之上，一旁小字写到——以左少商揸右劳宫穴，印堂叩左右合谷；腰似弓张以合道，督脉炁升冲于百汇；仆参顶长强而培元，伏如犹婴儿而潜息。道：“这第二幅图是修炼先元炁之法，这白猿不通文字自然不知呼吸法门，然而只按身形练之尤有益处。”

他翻看帛书见卷依稀写着《上清大洞真经玉诀》，他心道：《大洞真经》乃上清派之根本，但除了神仙道的虚无缥缈之说，剩下的不过是一些祝祈炼养，延年益寿的方便法门而已，这玉诀却是从未见过，他心念一动，问白猿道：“这样的帛书还有么？”心急之下竟然和猴儿说的人语。

白猿自然不懂，一脸茫然的望着他，赵蕤这才醒悟过来，笑着拍拍额头，又用猴语连说带比划讲述了一遍，白猿似乎是听懂了，喳喳叫了两声，沿着金壁向洞府深处走去，这次他走几步就回头叫唤两声，这下连江朔都知道是叫他们跟着它走。

赵蕤体内蝮毒尚未排尽，内息不畅仍觉胸口烦闷，江朔搀着他慢慢跟着白猿走，白猿见他们走的缓慢，立时不耐烦起来，过来学着江朔的样子，搀起赵蕤的另一条胳膊，拉着他快走，江朔心道：“湘儿一直说我是猴儿性子，看着白猿才是真正的猴儿性子……”一想到湘儿，他不禁感到怅然若失，其实少男少女情窦初开，只是他自己不知，只感到一想到湘儿就有种说不出的酸楚和思念纠缠在一起涌上心田。

行了百余步，白猿向上指指，叫二人抬头，但见金壁半腰距十几丈高处上有一处石龛，江朔目光甚锐，石龛虽然距十几丈但他也看的清清楚楚，这石龛一看就是人工开凿而成，金壁通体是一大块金矿，石质极其坚硬，这个石龛却开凿得极其方正。

两人正想这岩壁光滑，不知如何上去，但见白猿猱身而上，沿着陡峭的山壁攀援而上，只借了几处力就钻入了石龛之中，赵蕤又惊又喜，对江朔道：“此处绝壁几乎竖直，莫说是人，就是寻常猴儿也决计攀援不上，这白猿竟能不假绳索随手攀援，可见这帛书图鉴之妙。”

白猿钻入壁龛片刻，又复回来在崖壁上探头张望，见赵蕤、江朔不跟上来，奇怪的吱吱问询，赵蕤笑着大声以猴语告知二人无法攀援而上，让白猿看看可有树藤、绳索之类的东西能把二人拉上去，白猿回到洞中，不一会儿抛下一段铁索，这铁索一路滑落，越来越长一直落到上，二人借助铁索爬上绝壁，见上穿了一个耳洞，铁索端头有一个大环套入其中牢牢固定住了，看来这铁索原就是方便上下之用的。

上得崖壁才知道这壁龛远比上看着宽大，直如一个小小的山洞，然而四壁及顶都斧劈刀削的一般横平竖直，想必此刻拿把靠尺来测量，四壁也是绝对平整，绝无半点起伏，此山崖内外都是富含金矿的金岩，远较一般岩石来的坚硬，但这洞壁金光灿灿简直能照出人脸，表面平整光洁毫无斧斤的痕迹，实在不知前人是如何开凿出来的。