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第77章 让生产关系去匹配生产力（第1页）

至少在慕容延期看来，五代宋初，其实是华夏历史上很重要的转折点。

五十年间换了六朝十四帝，试想若这后面不是北宋，而真的是六代七代八九代，大家会不会终于受不了，也没有人还愿意当皇帝。

而后大家突然发现其实皇帝也没那么重要，从而废了君主制，几个军头们一块决定凑活着过日子了呢？

中华历史其实如果大而化之的去看其实也没那么复杂，汉武帝之前，天下的本质是贵族天下，天子与贵族共治天下。

汉武帝以后是大地主的天下，也既是所谓的门阀，天子要与门阀大族共治天下。

宋朝以后天下就几乎没什么大型的门阀级地主了，只有小地主，朝廷让这些小地主将钱财精力都花在读书上，将其中读书读得最好的一部分科举取仕，给他们取一个好听的名字叫做士大夫。

也既是与士大夫共治天下。

但实际上这些个所谓的士大夫是根本没有能力与天子共治天下的，赵家的皇帝也就是嘴上说说，到了明清更是连嘴上都懒得说，直接就从士人退化到奴才了。

贵族时代的人们普遍面对强大的外地，民众必须在贵族的指挥下时时准备与邻居贵族发生战争或冲突，贵族本身也必须保证自已的武德充沛，平民与贵族是完全依附的关系。

门阀豪强时代的本质是争水，因为那个时代北方大地是种植水稻的，南方则是因为降水比现代密集到处都是沼泽。

而朝廷去修的水利工程大多都集中在首都一带，比如汉代，而且汉代的官修水利工程是收费的，汉朝皇室的最大收入之一就是用朝廷的水利工程卖水。

首都周边以外的区域，同宗同族之人自然就会联合起来，共同修水利工程，普通自耕农脱离宗族很难活得下来，抗自然风险能力也是极低。

然而在唐代的时候，由于北方开始大规模种小麦，几乎没人种植水稻了，纵是再有那连田阡陌的大地主，却已与汉唐之时完全不同，

其上佃农、农户对老爷的依附大大降低，至少这地主要是造反的话，佃户们大概率已经不会追随，甚至可能会反绑了他向朝廷邀功。

南方也已经修了几个的湖大坝，重点农耕区水涝灾害减少，太往南的区域虽宗族仍在抱团，但闽、粤地区其实是不太能影响得到中原的政治中心的。

所以经济基础上，门阀豪强在唐代是个自然瓦解的过程，北方的农户在经济层面上已经没必要依附于宗族了，最终在黄巢起义之后，真正意义上动辄拥户几万乃至几十万的大豪，能够真正意义上左右政治的大门阀，就已经不复存在。

从生产力发展的角度看，南北方的农业发展都已相对稳定，且出产的大量剩余已经足以朝廷进行大量养活全职脱产士兵及其家属，家属和退伍老兵又组成了场院开始大力发展手工工商业，发达的水运交通网络也给特大级商业城市创造了条件。

能够左右天下局势的，变成了小地主阶级和市民阶级，二者的共同表现特点却又都是牙兵。

无非有些士兵是以种田为生的，也既是军田，大部分的藩兵节度使兵都是如此。

有些士兵是依靠朝廷拨款和场院的，也既是禁军。

按理来说，市民阶级对政治的影响应该是远远大于小地主阶级的，毕竟城里人组织起来远比村里人容易得多得多。

也许，历史上如果没有赵匡胤的话，历史真的会完全不同。

当生产力发展，与生产关系不能匹配时，调整新的生产关系固然才是正道。

但是如果走不出正道，也还有一条邪道：压制生产力，使其退化到能够匹配现有的落后生产关系之中。

通过科举，有意抬高小地主阶级的地位，使这些文官反制武将，推崇万般皆下品惟有读书高，降低禁军待遇，废除场院，压制商贾。

崇文抑武的本质，就是竭力去抬高小地主阶级，掣肘市民阶级，也就是牙兵。

当然，赵匡胤也只是压制市民阶级，给他们套上了层层枷锁而已，相对于前朝，市民阶级还是向前发展的。

唐代时天下只有长安这一个百万人口大城市，基本全是吃皇粮的，到了北宋时，天下人口超百万的城市达到了十个。

有些后人认为北宋之富是举国之力养一城，其实非常荒谬，反倒是唐朝才是真的举国之力养关中。