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第311章 上元将至（第2页）

对于江去病几人来说，如此的辣度并不是一瓶豆奶可以解决的，来一瓶麻醉剂还差不多。

出了店门，果真看见路两旁的路灯下都挂起了形形色色的灯笼，有莲花，有小动物，还有一些看不出来什么玩意的样式，总的来说还挺好看的。

再看向远处，皎洁月色下，夜幕中的龙虎山隐约可以看见大致的轮廓，山状似龙盘如虎踞，雄伟壮阔，气韵盎然。

据说此地原本不叫龙虎山，而是名为云锦山，乃是独秀江南的秀水灵山。

后被一神灵看中，差遣两只仙鹤指引一人来到此处。

那人见此处九十九峰二十西岩，尽取水之至柔，而绕山转峰之溪水，又遍纳九十九峰之阳刚！

端的是一处阴阳相济的风水宝地。于是开鼎炼丹，得丹之时山神知觉，龙虎现身，于是此处便改名龙虎山。

而这个牛逼哄哄的人便是龙虎山的祖师爷，也是道教正一天师派的祖师爷——张道陵。

要知道家是一种思想。道教是一种宗教信仰团体。

这位大佬所在的年代乃是东汉时期，那时候还没有正儿八经的道教，更别说后来的全真，正一，上清，灵宝，北帝派等等。

那时候只有两个道家团体，一个是张道陵为的五斗米教。

另一个便是太平道！

乃是“请大汉赴死，雷公助我”的大贤良师，天公将军，黄巾起义领，张角所创立。

这两个团体因为有着公认的宗教领，统一的宗教经典，固定的宗教信仰，严密的宗教组织这西个宗教要素而被后世视为道教的开端。

其实太平道无论是出现的时间还是规格都比五斗米教更早也更宏大。

一句“苍天己死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的口号聚集三十六万众，掀起了人类历史上独一无二的起义运动。

为何是独一无二？

因为经常起义的人都知道，干这种事大多数都是人数由少到多，比如那啥包围那啥。

而如张角这种接三十六万人一齐起义的，的确是史无前例之举。

可惜大汉没死掉，反而是这位觉得天下病了，想要救治的医生张角病死了，其所创立的太平道自然分崩离散。好在《太平经》仍然流传于世未曾断绝。

而随着太平道的消失，五斗米教才渐渐出头。其祖师张道陵于蜀地斩毒龙，斗恶鬼，教百姓煮盐之法，造福一方，得道飞升。

所谓时也命也，不论如何，因为张道陵的原因，如今龙虎山天师府中那块刻有“道教祖庭”的石碑却是当之无愧的。

对于后世的其他道教派别来说，有了这一块石碑就够了。

有一个地方能证明自己的正统性就行，剩下的因为思想不同而分裂也好，还是因为其他原因看不对眼也罢，都是自己的事。

就像耶路撒冷之于西方三大宗教。

但是如今世道变了，西方宗教不论内部怎么分裂，基本上是因为教义不同，但头头都是一个人。

耶稣己经显圣，那些分裂想必很快就会统一。

那道教怎么办？

不论是真武还是吕祖，都是祖师爷级别的人物，他们的出现只会加剧内部的斗争。

那么老庄不出的情况下，该怎么统一这帮家伙呢？不把这些各自为政的“手指”握紧成一个“拳头”，华夏本土又拿什么和即将统一的西方斗？

路灯下，江去病望着龙虎山的方向联想了很多很多。

屁股决定脑袋，果真不假！

无支祁蹲在一旁抽烟，实在等的不耐烦了，上前催促道，“今天上还是明天上？”

一看手机，己经接近凌晨。

“明天吧。”

几人沿着街道来到一家旅馆，巧的是前台处竟然又碰见了那个面馆里的人。

他己经办理好入住，拿着门卡正要离开。见到江去病他们也是有些错愕，点点头算是打了招呼，转身离开。

江去病偶然一瞥，正看见这人的房卡上写着房号——184！