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第212章 红火卷 桑耶寺第贰组问答5（第1页）

第212章红火卷桑耶寺第2组问答（5）

阿嗜尼

高瞻远瞩、胸怀天下之雪域圣王赤松德赞赞普座下

顿门巴摩诃衍法师之清信弟子阿嗜尼禀告

陛下！当前大蕃政通人和，四隅平安，真乃纷乱世界中巍然独立之福地也！而此状况，实为顿门巴师徒所梦寐以求。尽管众多弟子微若尘埃，但匹夫不可夺梦，孜孜以求之志不敢稍有懈怠。然自摩诃衍法师入蕃以来，诽谤攻击猛似蚊蚋，密如蜉蝣，未曾有半日消闲。臣阿嗜尼曾为侏儒，后来又连续不断结恶缘。坠入歧途，蒙昧多年。后来在敦煌幸遇大法师，施以顿门禅法，犹如醍醐灌顶，猛然开悟；又承蒙圣上垂召，得以陪同法师入蕃。踏上南山道之日，因吟诵《金刚经》，更由于对陛下心怀感恩，臣之躯体好似大地复苏，奇迹般生明显变化，身体持续扩充，及至桑耶寺，已成为金刚般魁伟男子也。

如此奇遇，若非亲身体验，怎敢妄加重述？

论身体，臣身高过许多常人，论学识，则脱离侏儒状态未远。因此，耳闻目睹诸多执迷不悟者对摩诃衍法师横加指责，肆意污蔑，臣内心异常悲戚，却无能为力，世间最悲痛之事，有过于此者乎？臣浅陋卑弱，无力为如同苍穹星辰般广大之禅法辩解，唯就多年际遇奉呈圣上，祈愿为洗刷法师清白，增添一丝一毫证据。

臣因前世孽缘，生于乱世，遭到遗弃，能存活，实属万幸。其后多年，臣恍恍惚惚浑浑噩噩含含糊糊朦朦胧胧倏倏忽忽昏昏沉沉若有若无流浪在龙城，直到作为某项重大事故之责任人被绑架、走私到敦煌。若非摩诃衍法师搭救、解脱，命早绝也！

尽管坊间流传很多有关阿嗜尼的传闻，正史中也多有记载，但臣很负责地说，彼阿嗜尼非此阿嗜尼。当年，臣被遗弃在龙城大道，知名度以常度飙升，半年内传遍丝绸之路沿线城乡、山村和部落。但真正成为大众娱乐化人物，乃是始于纯陀的一次偶事故。纯陀答应为龙城萨满女伪造一件万能免死铁券，条件是包养她半年。谈妥后，他选用上好龟兹铁，经过七道严格程序，开始锤打。纯陀沉醉于期待和快乐中。他似乎不是在打铁而是从事另一项与节奏相关的活动。他用力很猛，锤击声传遍龙城大街小巷及其私密部位。不觉意间，打铁节奏生变化。很多人被熟悉的节奏诱惑，不由自主，吟唱。低音、中音、高音，多声部重叠，摩擦。这些人忍不住声，又想极力掩饰。他们骂鸡骂猫猫狗骂骆驼骂小偷，后来竟然奇异地统一为嗔怪阿嗜尼。于是，伴随着纯陀铁锤的起落，龙城人及过路客商陶醉地叫喊“阿嗜尼，你这个小坏蛋！”

午时三刻，人声鼎沸，呐喊达到高潮。

免死铁券即将完工。纯陀得意至极，挺直腰，扬起双臂，高高抡下最后一锤。

叮当！一声脆响。

免死铁券断成两截。一截穿过顶棚，不知去向，另一截溅到纯陀胯下，瞬间完成对他的阉割。龙城人的激情欢叫淹没了纯陀野猪般惨叫。此后，臣名声大振。实际上，“阿嗜尼”成了万能名词。商人被土匪打劫，说“都怪小坏蛋阿嗜尼，晦气！”大臣政变未遂，腰斩前仰天长叹“小坏蛋阿嗜尼不给力，奈何？”某男与某女偷情，被某监护人现场捉拿告官后被判赔偿一头小驴，某男狠狠地自虐“都是小坏蛋阿嗜尼惹的祸！”粟特女子十六岁了胸部还小如葡萄干，其母随口谴责“阿嗜尼哟小坏蛋，你究竟要纠缠到何时？”酒坊老板酿酒失度，酸了，赔了，自言自语“可恨的阿嗜尼，敢到老子地盘来作祟，看不打断你的狗腿！”赌徒输钱了，也连声咒骂“阿嗜尼，你带着背运滚远点！”某老赖长期欠账不还却对债主说“你找阿嗜尼去要吧！”大将出征失利，向上级主管部门如此汇报“本来能够取得辉煌胜利滴，怎奈阿嗜尼突然滴叛变，恶意滴逆袭，唉唉唉！”

……总之，臣成为所有事故及过失的责任者、替罪羊。有些过分执着的债主不远万里来到龙城要讨个说法。见到臣却摇摇头，丢些钱，转身离去。更多有关臣的说法不胫而走，且连篇累牍地记载下来，这方面资料您肯定读到过，不再赘述。臣的形象，他们也多有描述，最为流行的就是大痣这个并不特殊的符号。臣身上原本没有大痣，众口铄金，催生了很多他们谓之曰“野马”大痣。都是众人谣传所致啊。谣传变幻不定，大痣也随之游移不定。

仁慈的陛下，臣身上确实本无大痣，他们非要肆意添加，能有什么办法？

当虚拟、添加、涂鸦、诬陷、吐槽、蹂躏等活动争先恐后上演时，臣处在无知无欲的状态，对外界毫无感知，甚至连“寄身于蒲昌海边的龙城大道还是与月牙泉为邻的敦煌龙城大街”这类简单问题都不能确定。

陛下，按照流传说法，臣本来是无意识、自闭、肉球状的侏儒。尚修罗率领大军进攻敦煌前夕，某位德高望重的苯教师因曾遭赞普流放，心怀仇恨，拟将臣为祭祀物，在莫高窟举行祈祷大会，诅咒吐蕃军。摩诃衍、昙旷等佛教法师坚决反对杀生。周鼎则以“战争就是此生命对彼生命的残害”为说辞，支持苯教师。敦煌很多土着信仰佛教，但虑及日益迫近的吐蕃大军威胁，以“侏儒阿嗜尼并非真正意义上的生命”为说辞，模棱两可，默许杀祭。周鼎宣布投票决定。摩诃衍在鸣沙山举行法会，指着被蚊蚋蜉蝣苍蝇“羁縻”的阿嗜尼对众多心神不定的信徒说“你们看哪，这就是慈悲至善的阿嗜尼。尽管多年来被娱乐、被消费、被敷衍、被视作万恶之渊薮，但他从不自暴自弃，也不随波逐流，而是坚持光明正大的本性，忍耐，利他，以其卑弱的生命滋养其他更为卑微的生命，这难道不正是诸位孜孜以求的佛性吗？如果敦煌连这样一个生命都不容许存在，尔等抄写那么多经文、开凿那么多洞窟、塑造那么多佛像、描绘那么多壁画，有何意义？危险来临时，将此可怜弱小的生命推到最前沿，即便取得辉煌胜利，又有什么值得自豪？”

摩诃衍如雷鸣如狮子吼，声音立体环绕，与鸣沙山剧烈轰鸣交融混响。

佛教信徒都低下头，反省，沉思。阴家、索家、安家等敦煌大族对周鼎频频失语与缺位极为不满，他们连续三次照会，之后，周鼎紧锣密鼓安排转帖活动。很快，所有敦煌人都收到书写“有人活着，但已没有存在意义；人都要走向死亡，但谁情愿将几代人积累的财富拱手让给吐蕃强盗”的帖子。他们毫不犹豫在别人名字后面划上红勾，因为本人名下的空白处早已被侵占。最后，大家一致同意将臣与三十六头大青牛作为祭祀物，推举阎朝充当助祭，身兼“浴苯”、“祈祷苯”、“辛苯”、“剖割苯”、“坟场苯”、“计数苯”等数职。摩诃衍在鸣沙山、三危山、莫高窟、火烧湖、疏勒河、河仓城、阳关、玉门关等地举行三十六次演讲会，听众从一百零八人锐减到鳏、寡、孤、独四人。摩诃衍面朝白马寺静坐三日，做出惊人决定代替阎朝执行助祭任务。

苯教师在激动中眩晕七天，呓语念叨“我爱阿嗜尼！”

摩诃衍带只一件“龙城纯陀牌”铁凿和铁锤。为了确保祈祷效果达标，苯教师要求祭祀仪式在莫高窟前举行。臣对祭祀过程及内容毫无所知，坊间流传的各种版本不足为信，因此，臣开悟后所做第一件事便是查阅官方文书档案，其中有大量关于臣的记载。当时，敦煌形势混乱，销毁官方文书资料的案件时有生，臣抢救相关资料七件，妥善保存。此次全部奉呈，请陛下判断

摩诃衍竟然将所有大青牛放生？他挥舞工具，在虚空里开凿洞窟？果真有这样的事情？他竟敢蔑视本官命令？再查查看，探视清楚。谎报军情者，格杀勿论！

岂有此理！凉州已经陷落，蕃兵步步进逼，在这紧要关头，阎朝不思备战，却支持摩诃衍同时开凿三个大洞窟，意欲何为？哦？什么？开始有信徒响应他的活动？去查明南区开凿洞窟的把式受雇于哪个家族。

摩诃衍玩什么魔术？他在开凿侏儒阿嗜尼？难道参加祭祀的人视而不见？张家、索家、阴家、安家、阎家和康家敦煌六大家族呢？敦煌的几大坐商，几大行商呢？所有寺院呢？其他把式呢？难道没有一个人晓得？继续打听，立即叫停开窟行为，没收全部工钱、工具、牲口、草料、米面、酒油、布匹，充为军费！

怎么回事？开凿洞窟的剩下摩诃衍一个把式？他只有一把铁錾、一把榔头、一把角尺？查查清楚，看到底谁是供养他的人。哦？他不吃，不喝，不歇？你没说梦话吧？军中无戏言，请考虑清楚在言。什么？你还坚持说摩诃衍高过九丈？有种！本官现在就把你杀了。执法地就在莫高窟。以后，无论僧俗还是商贾，只要违背法令，一律严惩！

作为打窟匠的摩诃衍真的高过九丈？前天，有个士兵如此汇报，他当场被枭示众。很多蝇虫围绕其尸体飞舞，歌唱，嗡嗡呶呶地嘲笑那个数字——九丈。本官不希望报告有任何不实之词。你认真想一想，有这么高的人吗？摩诃衍承担的任务，乃是作为苯教师助手肢解大青牛、侏儒，而不是对着冰冷的石崖开凿。祭祀黄金时间段即将过去，倘若摩诃衍公然违背规定，每位执勤士兵都可以得而诛之，作为祭祀物。本官清楚，敦煌人根深蒂固的观念是戒杀，更不敢向僧人开刀。可是，吐蕃将领尚律悉残酷杀戮降众的血腥气隐约可嗅，他们的马蹄将会使良田变为荒地，他们的铁枷绳索将羁押任何一位不服从使唤的孤傲族或其漂亮妻女……哦，城破后的场景真是无法想象。如果你非要把难题推给本官，如果你继续固执己见，那么，另一群饥饿的飞蝇将以同样的方式取笑你。

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