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天竺社会阶级分为四种一为婆罗门,主持宗教;二为刹帝利,系王族,掌理政治;三者吠舍为商贾,四者陀罗为农人奴隶。
前二者皆属贵族,其生活之愉快,固不待言;而后二族,尤其是陀族(佃者),其被卑视压迫之苦,不堪设想。
释迦摩尼,睹斯不欲睹之情形,遂慨然舍王位而思设法以革除之,由斯遍访诸师,结果皆不满所求。乃凭自己之思量,而获最深之觉悟,是名曰佛。
以所得之觉悟,同时而影响得一班风附云从者,故,佛教由此成立。
出身在最为高贵的刹帝利,可是达摩却不满意,盖因,整个天竺死气沉沉,没有一丝活力,就好似将死之人,垂垂老矣。
后来,达摩拜般若多罗为师,学习佛法。
天竺讲究种姓制度,以出身划分等级,卑贱者天生是卑贱着,高贵者天生是高贵者,处处是压迫,处处是欺凌,展一万年,依旧是死气沉沉,缺乏活力。
只因种姓压迫,致使天竺四分五裂,致使天竺国力虚弱,多次被入侵,而无一丝还手之力。
而佛门,讲究众生平等,与种姓制度对立,与当时的社会权贵不和。
达摩在天竺游走多年,佛法未得传播,反倒是处处受制,多有灭佛之行。
因而达摩困惑了,问师父“我得了佛法以后,该往哪一国去作佛事呢?”
其师父说“等我寂灭,可去震旦,广传我佛妙法!“
“为何不在天竺!?”达摩继续问道。
“天竺,佛法衰微,有覆灭之危,唯有在震旦,佛法方能昌盛!”其师父答道。
后来,达摩离开了家乡,离开了天竺,去往震旦(也就是中国),自此之后,就再也没有回到天竺。
离开天竺的达摩,一路远涉重洋,在海上颠簸了三年之后,终于到达了中国的南海,当时的广州刺吏萧昂,备设东道主的礼仪,欢迎他们。
最后在军士的护送之下,达摩一行人到达了都城,被梁武帝接见了,只可惜达摩之法,亦是不契合梁武帝,故而达摩毅然离开都城,一路北上。
这一路北上,一走就是三十年,最后达摩到达了洛阳,在少室山上扎下了根,这才有了千年武学圣地--少林寺。
后来,七十八岁,达摩圆寂。
达摩一生为弘扬佛法而生,而武道在达摩自己的心中,却只是为了守护佛法的护道之法。一路之上,达摩征战无数,多次险死还生,在四十岁之时,便问鼎了无上大宗师之境!
恍然之间,梦境消失,眼前依旧是达摩洞,依旧古朴的山洞,平凡至极。
但是在一旁,却换了一个和尚,不再是圆渡,这个和尚岁数很大,眉毛很长,手中拿着大扫把,垂垂老矣,好似随时都会圆寂一般。
“圆渡大师呢?”林东来开口问道。
“太师侄还没有达辟谷之境,却是比不得施主的体魄,已经下去休息了!”老和尚说道,“施主,这一坐,就是三天三夜!”
“什么,三天三夜?”林东来闻言,顿时心中惊讶,林东来自己还以为不过只是一会的时间,却没有想到已经过去了三天三夜。
老僧不说还好,一说时间,林东来此刻的肚子,却是咕噜噜响动,林东来感觉自己此刻,连一头大象都能吃下。
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