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所以师卦跟比卦,其实在什么时候决定,在你每天晚上睡觉之前决定。每天晚上睡觉的时候就想到这个家伙,今天让我受气,明天我找这个人给他难堪,结果呢你自己也睡不好,第二天怒气冲冲就真的去了。多半怎么样,多半不是被人家打回来就是后悔。
这样我们就可以知道一个人要养成习惯,这是谁讲的?曾子讲的嘛
曾子曰
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎-《论语·学而篇》
我每天晚上我总要对自己好一点嘛,整天的时间都为大家服务,晚上保留个2o分钟给我自己,想想今天最愉快的事情,让自己高兴高兴。想想今天呐最不愉快的事情,然后你就想我怎么样去补救。明天有什么紧急要办的事情,有什么重大要做的事情,你通通放在纸上。一句话与其放在脑海里面让自己睡不着,不如把这个辛苦的事情交给一张纸。
我今天越想越气,那个人真的对不起我,我生平没有受到这么奇耻大辱的,明天早上无论我也要他好看,可以吗?可以啊,为什么不可以。你就拿一张纸就开始写下来,某某你今天做了什么事情,你简直做这种事情你简直不是人。你这样做我打你也是应该的,我照着你写,一下子你就写好,写完了你去睡觉了。
第二天早上起来你看看,你会觉得很可笑,这种事情也值得大惊小怪,那就把它撕掉。
师——比
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那就由师卦就变成比卦。这个师比就在一念之间,但是师他是让你慎重,所以叫慎始,而比呢他是善终。
小畜-----履
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小畜卦跟履卦也是一样,你有点收入的时候,就有人动你脑筋要,跟你借钱,要骗你的钱。你养了一头猪,大家经过就看看肥了没有,怎么还不宰啊,什么时候要请我们呢?这些都是人之常情,你能够因为这样你就一点都不储蓄吗,那不可能。任何大储蓄都是从小开始,这时候你要知道,我有任何的储蓄,我一定要慎始。就是说这个东西啊,是人家这个人家讲的是好听的,寄养在我家的,不完全是我的,为什么?晚上人家把你偷掉你也没办法。
那我呢要按照天道,履就是按照天道,不养就不养,要养就好好养。将来怎么分,将来再说,我又不小气,我也没有说斤斤计较。事先想那么多,那什么事情都不要做了。你经过这些以后,你会归结到人生呢,其是就是
泰——否
?——?
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我们不是由泰入否,就是由否入泰,而且否中有泰,泰中有否,这样人生才有趣。你一听就火大,怎么人生有趣呢,人生要很平静很顺利,才是大吉大利呀。这样起起伏伏那么折磨人吗?其实不是的。你看开车的人,只要那个路很直,很好开经常出车祸,这里要小心哦,九弯十八拐啊,那我们就特别小心,那本来就是这样子。一个人,只会在平路上走的人,一旦碰到那种崎岖不平的,他就无能为力。你如果什么路都能走,那你人生不是更愉快吗。
泰跟否几乎就是前面那几个卦的,慎始善终的一个小结。你看三阳开泰只是个好的开始,好的开始,可是经常最后是闭塞不通,是闭塞不通。另外,我们人生下来大部分都是很齐全的,鼻子会呼吸,眼睛会看,手会动耳朵会听,可是呢不久以后鼻子不通了,然后牙齿掉了。
我们很少看惯的说生下来四肢不全,然后最后越来越好,大概没有,慎始都不一定善终哎。
那到底是始重要还是终重要,其实答案是两个都重要。你尽量去慎始,有时候慎不了的。你看哪个妈妈,不想生一个人见人爱的小宝宝。但是你仔细看,每个小孩都有他的缺点,那就好了。小孩有缺点,是考虑妈妈你是真的爱你的小孩,还是你只是爱他的优点,我这个小孩子不生病时候我就爱他,生病我就不爱他。当他很齐全很有出息的时候,他就是我的儿子,不是的话我就不认,那这算什么母爱。
在这种情况之下,我们慢慢就悟到了,人天生是不平等的,都有缺陷。
同人
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所以同人卦告诉我们,虽然人是生而不平等的,但是你要尽量的让他平等。可是平等这两个字会引人遐想,会使人堕入一个深渊,认为我就应该与平等,其实不可能。
所以我们才说,《易经》要求的是
合理的不平等
曾仕强相信大家一听就明白
同人
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