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你看我们现在科学再达,也是这个样子的。你飞机上了天,你才现上面还有,就告诉你最高的天你现在还不搞不清楚,最深的地你还是搞不清楚。可是跟我们居住的环境相近的天,相近的地几乎都被我们挖尽,搞得差不多。
《易经》六个爻,对应现在的环境是一模一样。初爻代表地的深处还不知道,你看地心到底是怎么回事情,还有很多事情搞不清楚。那天一直到最高到底是什么样子,还是不知道。可是跟人接近的地,那被人挖的差不多了啊,这里有石油,那里有天然气,这里有煤矿啊,搞得快光了。上面那个天呐,那个飞机之多啊,还有什么人造卫星啊,有一天说不定,空中交通也塞车了,也不一定。这就表示什么?表示所有的学问都是由人来主导,而必须要站在人本位,这也是西方非常不赞成的。
西方说我是为学问而学问,我跟人没有关系。有用没有用不是我的事,我是要追求真相,我要看真理是什么。曾仕强教授想我们中国人不太是这样子,既然学问是人在主导,你就要站在人的立场去维护整个天地的安全,持续,生生不息,这是人的责任。你怎么可以因为你的学问,而破坏了天地,破坏了自然。你这样听听,你会觉得我们的环保意识其实还蛮先进的,只是我们自己不了解而已。
我们几句话,大家做参考,第一句话
吉凶祸福
因人而见
如果没有人,有什么吉凶祸福呢?连感觉都没有。就是因为有人,你才会觉得哎,这个不好那个好,车子不要撞在一起。那人太拥挤的,压力太大,大家有适当的距离。那都是有人才有这些问题。
顺逆动静
因人而明
什么叫做顺?如果人都不见了,还有什么顺逆,没有的。台风也不成为台风的,地震也无所谓。所有的这种变动,如果没有人的话,那动物了不起去去去跑来跑去,一阵子就过去了。
动植矿物
因人而察
只有人东看西看,他才说哦。这是动物,动物里面还分类。这是植物,有的有毒的,有的可以吃的。这是矿物,很珍贵啊,尤其是玉,它可以代表皇权,可以代表什么,讲一大堆。
这就证明什么?如果没有文化,这些学问都没有了嘛,那怎么能够否定说,学问是为人而做的呢。一直到现在,所有医院都是人在主导,你还没有看到说,哪一家医院的院长,他是一条狗或者一只猫,那不可能。那你凭什么否定,人在宇宙当中的主导地位呢。但是人本人本只有中国人才有,这都是《易经》给我们的很好的智慧。
圣人造卦的时候,他是把人爻摆在中间,处在天地之中。告诉我们你有责任,要变成万物之灵,要赞天地的化育。任何事情都要合理,这句话在我们中国人社会里面争论不大。比较困难的是?什么叫合理,合理合理,到底合谁的理,这个争论比较大。一般来讲,都是符合我的理我就接受,不符合我的理我就不接受,这个是不正确的观念,这个是不良好的态度。但是你看大部分人都是这样子的,我们应该要小心,
无三不成理
什么叫无三不成理?就是第一要和天理,第二要和人理,第三要和地理,这三个都合才叫合理。任何事情,看看天理,看看人理,看看地理,你把它融合起来,你就可以找到合理点。
这样各位才知道,为什么我们经常讲
天时不如地利
地利不如人和
就是表示这三样东西你一定要考虑的,天时不如地利,地利不如人和,是不是人就可以决定一切的,那又没有,不可能。
你看孔子讲的最清楚啊,当你尽了人力以后,你还要听天命。我们讲到现在大家已经知道,土就是中,就是五。他是站在天数来讲的,因为天数跟地数,它只能配合,它没有把它完全相应了。那怎么办?那你就要以天数为主嘛。
所以一方面我们说天时不如地利,地利不如人和,而最后我们又推回来说,大位天定,一切还是天在做主。
你从这当中你可以看出来,一切都是活的。从尽力来看,人最重要。从决定来看,天最重要。而地是什么?地就是承载。你们在那尽力也好,天号施令也好,最后都是地在承载。地就是个地盘,就是个平台。然后你人去尽力,天最后裁决,就很清楚了。
我们后来把仁、义、礼、智、信,分配在东南西北中。那请问各位中是哪一个字?中是土,土就是信。你看水是智。木是仁。
所以东方是仁,而北方是智,南方是礼,西方是义,当中就是信。因此大家才了解,人无信不立。你没有信用,你还好意思站在土地上吗?就这么一句话就讲完了。但是这里头含义很深,难道仁不重要,难道智不重要吗?不是。
你看一三五,最后我们用五来做它的核心,并不代表说水跟木不重要,只有土重要,不是。而是告诉我们,做一个人最要紧的是什么?就是要
显仁藏智
我们跟西方不一样,西方是把我懂得通通显露出来啊,知识就是权利,知识就是什么。我们跟他不一样,我们会把知识藏在肚子里面。而我们所表现的就是仁心,而仁心具体的就是讲信用。
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