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都在讲这个事情。到了最后又告诉你亢龙有悔,亢龙有悔就说,你这个阳气化啊,展的太高亢了,说不定整个锅炉都被你爆掉了,都有可能。你适可而止把,暂时停停休息休息吧再来,跟现在的科学其实都是相对应的。最后阶段,如果你还持续的展下去,就会造成伤害,造成伤害你就会后悔,所以叫亢龙有悔。
理、象、数都不离不开气。所以你看讲理,讲理气啊,你这样没有理气,为什么呢?因为气化的理就叫理气,固定的理那它僵化了。所以为什么,理到最后会变动,这是它是气了。气不顺了,理就不通。象要跟气合在一起叫气象。
数跟气合在一起就叫气数。气数是代表什么?代表数的一种周流的顺序,我们现在就叫做风气,就叫做时尚,就叫做流行。其实是那个气的变动。
我们常常讲
气象万千
这告诉我们什么?告诉我们气它是千变万化的。所以孔子讲的很清楚
在天成象
在地成形
变化见矣-《易经·文言传》
那个气在天,它叫做象,在地就叫做形。形是比较偏重于物质的,象是比较偏重于精神面的,它是能量的。你看天上他除了气象以外,他还有别的吗?没有。如果天上有物资,他一定通通掉下来了,那说不定还伤害到人呢。那地上呢?地上差不多都是物质的,如果变成气的话,它就升上去,就跑到空中去了,然后就变成象。然后象再下来,这样就构成什么?构成天地之间的循环往复,那我们人类才有办法生存。
我们都知道天垂象是时时刻刻都有。但是最具体的,就是什么?就是河图洛书。河图它从哪里来,我们不知道。龙马到底有没有也不知道。反正呢我们把它看成天垂象,应该就可以了。
大家看到河图,你可以好好去看一看,它里面就是一个黑点,一个白点而已。白点叫做阳,今天叫奇数。而黑点呢,叫做阴今天叫做偶数。所以阴阳,如果用数的角度来看,就是一个奇数一个偶数,很简单。
我们先来找一,因为所有事情都从一开始了,一在哪里?一在下面,下面是地还是天呢?《易经》讲的是天南地北,可见这个天呐,它是在南边,南边所以画在底下。那不是颠倒天地了吗?颠倒天地才能泰呀。所以泰卦就是地天,而不是天地,天地否,弟天就叫泰。
因为天如果高高在上,从不跟地有交流的话,那人也活不成了。只有天上的气变成水,它掉到地上来以后,这个大环境才能够产生万物。因此《易经》很巧妙的就把一摆在南边,摆在底下。
你看那个白点呢,就代表一,那是个数,也是气。一顺着时间走就到三,然后再向当中走是五,五在中间。再往上面走,到七,然后就到九。一三五七九,整个的方向是顺着时间走的。
那二在哪里?二就跟一相对呀,在一的上面,那就是地。为什么二,会是地呢,因为它是阴嘛,它是偶数嘛,它就是地嘛。你看坤不是地嘛,所以在北边。
你看九旁边就是四,一三五七九,九就是阳的最大,就叫老阳。老阳旁边那个阴就是阳极成阴,所以阴是从四开始。那阴的性质是缩小,所以四就走到二,二走到十。因为四走到二走不下去了,所以只好又从十开始,然后走到八,然后走到六,六就变成最小。
所以为什么阴用六,现在你又找到根据的。而老阴旁边又生出一,那就是阴极成阳又出来了。然后再开始走阳的路,又走阴的路。
大家再把整体的河图看一下。一跟六一对,二跟七一对,三跟八一对,四跟九一对,五跟十一对。你看一跟六相差五,二跟七相差五,三跟八相差五,四跟九还是五,五跟十当然是五。它每个地方的阴阳的相差的数,都是五,所以五摆在中间。五就变成整个河图的核心,也是《易经》的核心。
因为什么?因为人一个手伸出来有五个手指头啊,你充其量只能用五个手指头,你有五个手指头就可以掌握全体,人才是万物之灵嘛。所以像五这个数字,它是非常重要的。
大家看出来啊,一个是顺时针的,一个是逆时针的,阳顺阴逆。
大家听到这里应该恍然大悟,为什么?我们到庙里头去烧香拜拜的时候,导游都告诉你要往西走。他的解释是说佛祖是从西方来的,其实不是这样,不是这样。你看我们进去以后,我们顺着时针走,这才是生路嘛。按照这个反时间走的话,那就是阴门嘛,那就是阴路嘛。那人活着就是阳嘛,所以人活着你就去走那个顺时针的路,顺天道。你少走那个逆的路,就好了嘛!
你看那个螺丝要钻进去时候,它一定是顺时针的,要拔出来它一定是逆时针的,道理都是一个样。所以你懂得科学,你回头看《易经》,你更觉得哎呀,这古人了不起,怎么这些道理他们以前都懂。其实他们都从《易经》里面去,从河图里面去研究出来的。
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