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生活的方式可以变--曾仕强
我穿西装就穿西装,我要穿什么就穿什么,这是生活方式。所以中国你吃西餐也好,吃印度餐也好,吃什么其实都无所谓啊,那有什么关系。那不影响你是中国人。
我们所在乎的就是你的脑袋瓜子,你的观念有没有改变。如果你的观念改变了,改变的不像一个中国人了,那就不要谈了,那就已经是乱变了。就这么简单。
我们可以看得清楚,中国哪些东西是不会变的,一个是勤劳,一个是节俭,一个是负责,一个是忠诚。
勤劳节俭
负责忠诚
如果连这个都变了,那人太危险了。我们现在就是,大家把这些东西都放在脑后面,眼睛所看的就是钱,就是名,为名为利,而把那些东西通通抛诸脑后。
我们最近也看到很多人,公开的宣誓他要过奢侈的生活,这就是离经叛道。中国社会没有奢侈这个东西,我们只有小康。
你看以前有钱的人,他一定要用高的围墙,然后把自己隐藏在里面,叫做朱门。里面再怎么乱,外面人不能看到,最起码你不会败坏社会风气。
现在不是,我有钱,怎么样,钱是我赚的,怎么样?我是合法的,怎么样?怎么样没有怎么样,就是败坏社会风气了,还要怎么样。你会刺激很多那些不如你的人,产生很大的怨气,那个怨气最后集中在你身上,你就完了。
所以中国人连做好事都不能高调,都要用无名氏。现在说我要高调行善,但是人家背后的批评是很难听的。有很多东西不能变,就是不能变。
我们从河图洛书,最起码得到三个重要的启示。
第一个人一定要会变,不会变就完蛋。可是当你要变的时候,你要先把原则给我抓准,原则一定要抓的很准。所以当我们讲变的时候,我们要跟不变同时讲,不可以只讲求新求变,不可以。
第二个什么叫做经?就是那个土是根本。
你看我们现在,如果把耕种的土地都拿来盖房子。请问你我们中国面积是很大,但是可耕地已经够小了,将来我们粮食怎么办?这是根本问题。一旦没有粮食,你饿的时候难道可以吃电冰箱吗?所以曾老师为什么现在到处劝人家,你再没有钱,你忍痛也去买一条真皮的皮带。为什么?就真的到没有东西吃的时候,那个皮带最起码可以吃两三个月吧。要买条塑胶的,你不开自己玩笑吗?
我们现在面对,这个缺粮是非常严重的。当然了,大家也会想到,不会啊,丰收的时候啊,那个粮食都卖不掉啊,没有错,那又是另外一个问题,那就是离经叛道。一听说马铃薯啊价钱卖得好,统统一窝蜂去种,那最后害谁?害自己了。因为东西一多,它价钱就便宜这是铁定的,自然律的。谁叫你没有这种修养,那怪谁。
第三个从小告诉小孩,你不要乱变。
你不可以从小告诉小孩,你要求新求变不可以,为什么?为什么?其实你到欧美去,他们就是从小教小孩要求新求变。那为什么中国人就不行,道理很简单,因为外国人根本不会变,怎么会变。
一个不会变的民族,你当然要放心叫他求新求变嘛!中国人那个血液里面是充满了变的东西,他从小就变,你再叫他变那完蛋了。
你看我们就是最近,我们一直从小告诉小孩,你要变啊,你不能不变啊,不变会吃亏啊,你要求新求变啊。然后弄得怎么样?小孩进到到小学五年级,父母就拿他一点办法都没有。父母管不了小孩,然后连带着老师也管不了学生。如果哪一天搞到政府,也管不了老百姓的时候,叫天天不应,叫地地不灵,那都是我们自己找出来的麻烦。
持经达变,持经达变,有原则才改变,万变不离其宗。不可不变,但是更重要是,不可乱变。这才是我们从河图洛书里面,得到的最关键的启示。
有了这些基础,我们再来看《易经》,也就非常容易。什么阳九啊,什么阴六啊,什么阴中有阳啊,阳中有阴啊,什么阴极成阳啊,阳极成阴啊,还有阴阳的交易变化,都非常清楚。
所以实际上啊,由一画开天开始,到了六十四卦完成以后。天下所有的事情,就在河图洛书所给我们的象、数、气、理当中。
我们从现在开始,看一件事情先看他的相。这样各位才知道,为什么中国人看一个人老看他的相。他不会去看你有没有化妆啊,他不会看这些的,看那些有什么用。
他看你这个人的相,我能不能跟你交往。你这个人相可靠不可靠,我能不能跟你讲实话。他专门看你的相。
然后他会看你的气色,这气色不好,你怎么回事情?是不是心里头有不正常的观念,有不好的念头,或者身体健康不好,怎么气色那么差呢?然后他看看就心里有数了。
有数他就会推理,中国人到最后是推理的啦,不是迷信了。你这个人我大概只能跟他讲三分话。另外的话我不能讲,我试试看再说,他自然有分寸,那就叫分寸嘛。
分寸是什么?分寸就是你要,因人,因时,因地,因物,因事,做不同的调整,那就是变化。可见中国人随时随地在变化。
可是千万千万记住,万变不离其宗,一定要以不变应万变。这些东西你什么时候搞清楚了,你的安身立命就很稳固。
你的一生其实也不用去算命了,你就好好做,记住孔子的一句话
尽人事听天命
你就会过一个自由自在,非常快乐的一个中国人。
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