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第19节（第2页）

换任何一个正常人，收到隐藏某种秘密的信息，比如《望庐山瀑布》，能想到的只有，秘密在庐山，或者庐山瀑布，不做他想。

然而，到了庐山，抵达秀峰瀑布，必然会和我们目前状况差不多，没有任何发现。

那么，这首诗，仅仅就是很简单的说明了一个地点么？如果有人在我们之前，比如偷走手抄本的那个人，得到这首诗的暗示，先我们一步发现了秘密呢？

不管是年幼的我，还是其他什么人，大费周章的如此安排，很明显会得到一个结论——这首诗，表面理解，是指明了大体方位。再深入理解，已经把藏有秘密的地方，详细写进诗里。

逐句分析——

日照香炉生紫烟。按照生活常识，太阳只有在早晨或者傍晚，短短几分钟的时间，因自身颜色的变化，将云彩映得由红转紫。现在是早晨，瀑布激起的水雾升起，渐渐笼罩香炉峰的时候，正是赤红色太阳映在峰顶的时刻。

那时，水雾形成的白色云烟，会渐渐由红转赤，继而映成紫色。（“老山魈说咱们只有一白天时间，时间不多了。也在暗示了这一层意思。你蹲下身子再看看？”月饼讲到这里又补充了一句。我半蹲着看香炉峰，云烟果然成了淡红色。）

遥看瀑布挂前川。这一句隐藏了秘密的实际地点。诗的题目用“望”字起头，暗指所站位置，应该居于瀑布下方，这样才能用到形容抬头观察的“望”。

“遥”字顾名思义，不做解释。遥和望组成“遥望”这个常用词，是在告诉我们，“远远站在瀑布下方抬头看”。而我们所处的位置，视线基本和瀑布平行，也就无法看到云烟变幻颜色。

总而言之，前两句，实则是倒装句。正确的顺序是“遥看瀑布挂前川，日照香炉生紫烟”。只有这样，才可以在某个特定的时间，看到紫色烟雾。

当紫色烟雾出现时，也就是我们寻找秘密的时候。

飞流直下三千尺。这一句看似用了浪漫主义夸张手法描写，实则有几处很明显的逻辑漏洞，也是最关键的一句。

结合前一句的“遥看瀑布挂前川”，“挂”字很贴切形容了瀑布如同白练，挂在悬崖峭壁，方向是由上及下。

第三句里面的“飞”字，就显得很突兀了。“飞”，指的是由下及上飞起，和“挂”字完全矛盾。即便是描写瀑布喷涌而出，如同腾飞，可是飞的概念绝不会是“直下”，而且足有“三千尺”。这分明是“坠”的状态。

那么，会不会是把“坠”字暗藏，用“飞”字替代，只有想到这一层的人，才能进一步破解文字密码？

（“看似正确的错误，往往不会引起注意，更能隐藏秘密。”月饼扬扬眉毛，双手展开至极限，继续分析。）

秀峰瀑布，目测不超过百米，按照百米换算成尺，也就三百多尺。唐代度量衡，一尺比现代稍短，那么瀑布长度最多四百多尺。这个“三千尺”，仅仅是夸张手法么？

或者，瀑布下面，别有洞天？去的方式——坠，顺着瀑布流向，直下，三千尺的地方？

（“潭里？别不是龙宫？”我的嘴巴张得能塞进拳头，“三千尺啊，还没等到地方，憋也憋死了。”月饼不可置否地笑笑，接着分析最后一句。）

疑是银河落九天。银河，出现在夜间，九天，指极高的天空。可是，这首诗的时间是白天，怎么会出现只有夜间才有的景象呢？

疑，是怀疑。这一句的意思是，真让人怀疑是银河从九天落下啊。既然是夸张比喻的描写手法，这个“疑”字就用得不是很恰当。把“疑是”换成“好似”，似乎更为贴切。

然而“疑是”，更能体现出作者，也就是李白的心理状态。这种主观心理活动与景物相结合的描写，更容易让读者感同身受，有极强的代入感。

那么，“疑”就是李白当时最真实的心理状态。他真的怀疑瀑布像银河从九天落下么？显然不是。

那他在怀疑什么？

自庐山有记载以来，成仙的传说数不胜数。李白仕途失意，纵情山水，寻求成仙之道，在他众多诗歌中时有体现。

如果他从某种不为人知的途径得知，庐山确实有一处地方，可登极仙府。当他抱着疑惑和探寻的心态，遥望秀峰瀑布，想到寻找仙府的方式——诗歌前三句做出的推论，最终还是疑惑占了上风，留下暗藏线索的七言绝句，败兴而归？

月饼难得一次讲这么多话，估计渴坏了，举着军用水壶灌了好几口。

“月公公，你这有点太扯了吧？”我很坚决地否定月饼的推断，“仅仅从躺着看瀑布，就延伸出整个脉络？你这不是推论，而是臆想。咱还是回去歇几天，把一切脉络整清楚了，再来也行。”

“你在桃花峪破译‘横看成岭侧成峰’的密码，不也是根据周边景物做的联想么？”月饼拧紧壶盖，很有深意地望着香炉峰，“那句平白添上的二层密码，似乎也在暗中提示，如何破解《望庐山瀑布》的文字游戏。”

“你侧着看，香炉峰是山峰形状。躺着看，是不是山岭？再想想老山魈讲的另外几句话？曾经有很多人应和了传说。难道这还不够明显么？”

我拔了一根野草，毫无意义地在手指上绕了几圈，不作任何回答。

“晓楼，按照你的智商，其实比我想的还明白，对么？”

我被说中心事，点了点头，没有言语。

“或许你早就想到了，只是你不愿去面对。毕竟，如果我的手抄本出现在北齐古墓，而这一切又像是我暗中安排，偏偏我本人根本不知道，换谁都不愿接受。”