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第一卷 千里之行始于足下 第4章 两宫皇太后（第1页）

“······礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。今日之举，关乎礼制，关乎人心，更关乎国祚兴衰。伏望陛下深思，审慎而行，以礼尊母，以孝治天下，使我朝基业长青，社稷永固······”

林希持奏站在殿内，声音铿锵，情绪激昂，谏尊崇朱太妃为太后，以正礼制，彰显正统。

从东晋至宋近千年来的传统，皇帝嫡母（先帝皇后）和生母同时在世，则以嫡母为皇太后、生母为皇太妃，以示嫡庶尊卑有序。

虽有皇帝颠覆这个传统，但也是个例，大流均如此。

一个萝卜一个坑，若尊崇朱太妃，就得把向太后从坑里拔出来，这事有悖礼制，太常寺必须否决。

太常寺少卿温益专管礼乐，闻言立刻出班，不容置疑道：“臣以为此事有待商榷，母凭子贵，乃人伦之常，若寻常百姓如此，确实无可厚非，然圣上早尊向太后为嫡母，此时尊太妃，便是将圣上置于风口浪尖之上······孝为百行之先，礼为治国之本，林院事此举······谬矣！”

右正言黄履不甘示弱，随即出班反驳道：“臣愚以为温少卿管中窥豹，母以子贵，独非人伦之常，亦国之大纲。太妃有育君大功，宜享太后之尊，如此方能母仪天下，以顺天理，以慰人心······”

黄履话音刚落，反对者即刻出班反对，支持者不甘落后支持，两派唇枪舌剑，战成一团。

一时间，朝堂上的气氛变得紧张而激烈。

“君子务本，本立而道生。嫡母既在，自然合乎礼制，顺乎人心。《易经》有云：‘天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。’，陛下若听谗言尊崇太妃，则是亵渎礼制······”

“陛下亲政后便有诏命，令尊号之议，如今时机已至，礼当举行。若迟迟不决，恐失信于民，亦失礼于天下。故臣冒昧进言，恳求陛下早作决断，顺天意，抚人心······”

“······”

众臣均旁征博引，引经据典，娓娓道来，谁都有理有据，却无法说服对方。

辩论声此起彼伏，赵煦神色平静，静静聆听。

良久，吵声愈烈，赵煦使个眼色，梁从政尖锐的声音响起：“圣上面前不可乱了尊卑，肃静！”

殿内顿时安静。

赵煦指着案上奏疏，平静道：“太后上疏劝谏朕······罢了，梁从政，你念给诸卿听。”

“臣遵旨！”

梁从政拿起奏疏，大声诵读。

“······古之帝王，不以天下奉养为荣，而以能尽孝道为贵。昔汉文帝尊薄太后，后唐庄宗尊曹太后，皆以孝道治天下，成为千古美谈。陛下若能追迹前贤，尊崇圣母，必将名垂青史，永为后世楷模······”

向氏妥协了？

反对者顿时懵逼。

他们竭力维护传统，保住向太后独崇的同时，也保住了自己的荣耀。

然事与愿违，奏疏中向太后词句虔诚，又自愿降为太妃，如此一来他们的举动便显得极为多余。

太常寺管礼乐，温益不得不倔强劝谏：“官家，嫡母降为太妃······朝野上下恐怕会哗然一片，臣请官家三思······”

确实，此举不仅有违礼制，皇帝还会因之而有暴虐的诟病，这也是历代帝王谨遵传统的原因。

“诸卿多虑了，太后和太妃均为朕之母亲，朕自然不会厚此薄彼，做出有违孝道的决定，故而将太后降为太妃的建议，朕不采用······”