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第5章 联姻杨郡主初会拓跋涛（第1页）

第1集少年老成，布局瞿昙祖地

刘贺拿起筷子准备干饭，发现杨惟站在一旁，并没坐下吃饭，以为她已经吃过了，就随口问了一句：“你吃过了吗？”

却未曾想昨夜还落落大方、豪爽干练的杨惟突然脸红起来，声音蚊子般回了句：“还没。”

“那赶紧坐下吃饭呀。”

杨惟看了一眼父亲，那边，姚长老眯着眼、笑着说道：“王爷叫你坐下，你就坐下，吃饭。”

虽觉有点异样，但刘贺有点饿了，吃得很快，很快一碗饭，就干完了。

那个杨惟，却有点怪怪的，吃得很矜持，半天还大半碗饭，都没怎么动，菜也吃得少。

杨玉没怎么说话，闷声干饭。

吃完饭，姚长老向昌邑王报告了有关建设农庄、书院和道观的初步想法：道观准备建在现慈光法师穴居处，请主上为道观赐名；

书院准备建在刘贺昨夜住的山脚下，朵巴营村的祠堂旁边，请主上为书院赐名；关于农庄，他还是不太明白为何物，正准备向主上请示如何为之，暂拟也在山下村庄试点，再逐步推广之。

刘贺沉思中，站起来，踱步走了几个来回，坚定地下达了指示：

（1）道观不建在慈光法师穴居处，建在，此山对面的凤凰山，选址，由卢师兄查勘确定，就叫昆仑道观，规模要大，至少能住上100位道士。

这100位道士，由杨玉挑选单兵作战能力较强的勇士来充任，平时要边修行，边训练，这是我们留在祖地的一支重要防守力量。

这个使命要跟他们说清楚。请卢剑峰师兄来担任昆仑道观的首任主持，尽可能在战略迁徙西平亭之前，挑选培养下一任主持。

（2）此山，既承慈光法师改名“罗汉山”，本王听大师讲，这罗汉是佛教的高僧，那么罗汉山即与佛教有缘。可在现大师穴居处，建寺庙，就以祖地来命名，叫“瞿昙寺”。

看大师还有何想法，寺名之事，麻烦姚长老商请大师最终确定；

以‘瞿昙寺’为主寺，沿山再建十三座属寺。既然姚长老于佛法已有实修，就请你来管理这些寺庙如何；寺庙可商请慈光法师的徒子徒孙前来主持，具体商请大师定夺。

我没有建过寺庙，也没见过，怎么建，你请示大师。

需要多少钱，你到时给本王一个数目，本王来想办法。

（3）书院选址甚好，就建在祠堂旁边，有利掩护；就叫凤山君平书院。

昨夜听杨玉讲，您的爱女姚铁意，文学修养甚高，出口成章，七步成诗，院长就请她来担任，可好；书院的管理人员和护院也由杨玉部挑选精干勇士充任。

至于书院的教学和管理模式，等我回来，再带你、姚院长和部分管理人员前往成都拜会严君平先生，并在成都君平书院学习一段时间。

（4）农庄的建设事宜暂时搁置，等北川府各方面的事情，都上了轨道，阿嘎有时间腾出手来，本王再让他安排人手过来办理。

但是现在需要从杨玉的军队中，精心挑选出战斗力强大的英勇之士，并将他们混入祖地各个村落之中，然后把军队屯驻在村民中间。至于具体的人数，则需要你与杨玉根据祖地各村庄的人口状况来合理安排部署。

如此缜密周到的计划，让姚长老只能接连不断地赞叹道：“非常好，非常好啊！至于慈光大师那里嘛，待我稍后过去，”

就在这时，空中忽然传来一句话：“王爷您真是功德无量啊！阿弥陀佛！取名为瞿昙寺，真是妙极了，王爷英明睿智！有关修建寺庙以及住持等后续相关事务，贫僧自然会与姚襄长老共同商议处理妥当。”

通过此番显露的神通，卢剑峰和阿布等人终于恍然大悟，原来慈光法师正是袁天师所说的那位高人，一定能够保佑昌邑王此次西行平安无事。

既然有这样厉害的人物保护，那么卢剑峰师兄也就可以安心地留在杨玉的军队里了。

第2集融合乙弗部，联姻杨郡主

此时杨玉上前请示：“主上，属下有个情况向您汇报。”

“请讲。”

“我们西行路上有个很大、很大的湖泊，像大海一样，我们叫它‘西海’（今青海湖）。原先这里有鲜卑分支的两个部落，湖东部契翰部和湖西北沿岸的乙弗部，我们已经完成了民族融合。

这次跟随尉迟乌孤前往昆仑神山的是契翰部，尉迟乌孤只带走他的五百卫队，其他羌人的军事力量，他都留在祖地，并交与我指挥。

乙弗部的主要族群拓跋氏头领拓跋涛，说要留在西海等琉璃法杖的出现，乙弗部就没跟尉迟乌孤走，还留在湖西岸。”