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第24章 真正的隐世家族（第1页）

黄市长和参加了那晚火神庙结盟的“社会名流们”被定义为“失踪”。民众如预料的一样，对这样敷衍的说法根本就无法接受。于是上面很快派下来了一个调查组，经过调查组历时三个月的调查和审查，市里的领导班子，医院院长，学校校长都换了人。市里一些中小企业的老板，包括一个矿场的老板也都被抓起来了。

佟局长和梁大队长也是心有余悸。调查组对佟局长说老佟，我们知道你也是有一些问题的，这次不会对你追责，是因为这次这么多的官员落马，如果公安局长也在这个时候落马，那么影响就未免太不好了。

我们知道你在大是大非的问题上，还是能把持住原则的，所以你也不用担心，做好你份内的本职工作就行了。

与佟局长相比，梁大队长则是真的比较清廉，没有什么大的问题。当然，这也侧面说明了这位大队长实在是能力有限，这么大的黑恶势力就在眼皮子底下，他愣是看不出来。

梁大队长曾经问过调查组的人桃源镇和那五个村子，究竟是什么来头？为什么宁可把全市的领导班子大换血，也不动这个小小的桃源镇？

调查组问询梁大队长的人是一男一女，二人对视了一眼，然后那位男领导说恐怕这件事还真的得告诉你才行，毕竟你在这个地方担任这么重要的工作，如果你不了解情况，将来难免会弄出什么岔子来！

然后那位女领导问梁队长，你听说过“隐世家族”吗？

梁队长摇头，表示没听过。

看官可能问了，小说里不是常常有“某某隐世家族”这样的情节吗？可您不要忘了，现在是这一方世界的1999年，这个时代的网络小说普通人只读过《头一回亲密接触》以及《蓑衣》。普通人在这个时间点是并没有听说过什么“隐世家族”的。

传媒对于隐世家族的态度，在信息交流不达的时代，一直处于隐瞒的处理方式。信息交流达的时代，则又采用“鱼目混珠”的处理方式。

两位领导对望了一眼，那位女领导继续说隐世家族是封建时期的一种自我保护机制。

作用是，一旦条件满足了某个隐世家族的触机制，那么这个隐世家族就要推动社会进行变革。只不过，这种变革并不是朝着新的方向去改变，而是要把社会改变回到过去的某个历史时间点！

梁队长问那不就是让历史倒退吗？

那位男领导说确实也可以这样说。可是历史不一定总是往好的方向前进。比较显而易见的道理，就是某些国家从民主国家变成了独裁的军管国家，这就是历史前进之后反而不如之前的实际例子。

封建时期也会有一些革新政策，一些时候是主动革新，另一些时候是为了应对敌人而做出的必要变化和调整。

每当有一次重大的革新之前，封建王朝就会选一处所在，授权这里的人保持革新之前的制度不生改变。这种情况可以保持数百年甚至上千年。因为一个革新的弊病，很可能一两百年以后才暴露出来。那么保持原本制度的这个村子，就是百年后给国家“治病”的良药。

那位女领导接着说就像我们给电脑安装一个可能导致操作系统崩溃的不明程序之前，我们也习惯先把现在的操作系统和已有程序进行备份一样。桃源镇就是大清朝的一个“系统备份”。

准确地说，桃源镇是皇太极，顺治时期，没有取消藩镇制度之前的大清朝的“系统备份”！

梁队长的表情变得十分精彩，斟酌了半天才说你们是说，这个小小的桃源镇，有能力让这一方天地的大夏国倒退回清朝去？

老百姓又不是傻子，谁能同意啊？

女领导笑着说要是真的是老百姓自己做决定，还真就没准能同意。清朝有鼓励开荒的土地政策，开荒土地归自己。因此，清朝的资本主义萌芽仍然是被遏制的状态。

——你剥削我狠了，我就自己开荒去了，不比开荒省力气，赚钱多，我凭啥被你剥削啊？

现在油爱塞国一直叫嚣让机器人取代人类，提前灌输“人类可能在将来连被剥削的机会都没有了”的危机意识。假设油爱塞国的社会制度是清朝的制度，就算生产力展到同样的程度，人类也绝不可能面临类似的危机。

梁队长问这样的隐世家族在大夏国有很多吗？

那位男领导说在今天的大夏国，这种隐世家族已经很少了。

一些隐世家族在大清朝灭亡的时候，满足了触机制，选择了入世。

一些隐世家族，在日寇肆虐的时候去，满足了触机制，选择了入世。

还有一些隐世家族，被资本或者邪恶势力腐化了，也选择了入世。

如今像桃源村这样的，保持了完整功能，又基本不在世俗行走的隐世家族，已经非常少了。