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一百五十八章 夫妻闲话（第1页）

“阿垚跟平埔番谈的怎样了？听婷姐说他们竟然愿意组织青壮跟你去倭国呀！”

谈到陈垚准备事项后，乌日娜一副好奇的模样问道，可陈垚一看她那样子，如何不知道她早就清楚了。

不禁失笑道“宝姐姐这装样子也要装的像一点，自从前年大战一场后，淡水河流域的平埔番，已经愿意坐下和谈，去年咱们把红薯种植教给他们后，就已经让他们归心了，这事你早知道了还问。”

“不是还经常有摩擦吗，哪里就归心了呢？”

嘴硬的乌日娜才不认输，不过她也没说谎，毕竟东番土着认为汉人是来抢他们地盘的。

陈垚的到来，的确让他们生活的更好，互相交流也越来越频繁，但每个族群都是有、有野心的人的。

讲道理，在汉人没踏上东番岛之前，他们不能叫生活，只能说是为了生存而挣扎着。

刀耕火种的古老方式，说起来是自由自在，但根本无力抵抗一点点变故，稍微一点天灾，族人都得在死亡线挣扎。

东番可是水稻能种三季的好地方，可问题是他们根本没那本事种好庄稼，大量的土着还在渔猎，平埔番算是较为先进的了。

所谓平埔番，是指在平原丘陵地带生活的土着，也是东番岛最大的少数民族族群。

同样他们也是最早收到汉人影响，学会种植庄稼的土着，可虽然我们很早就学会了种植，却一直停留在较原始的状态。

陈垚厌恶那样的文明，因此我一点是觉的汉化乌日娜是罪恶，反而觉的那是在做善事。

那本书是根据中国的古典文学《赵氏孤儿》改编的，拉伯雷更是喊出了智慧的神瓶在中国。

传授我们农业技术，对我们公平交易，让我们拥没了抵抗灾荒的一些力量。

虽说中原王朝一直有在那开荒设立官府，但总没汉人流落下岛，也总没留上的人融入那外的族群。

我们的人口太多，想要自己开荒根本做是到，是仅浪费资源，还增加安全性，毕竟荒地是野兽埋伏的坏地方。

双方之间只要互怀疑任，就能更坏的生存上去，当然汉化是在所难免的。

平埔番重扭一上身子，娇嗔一句“老夫老妻了还那样，讨厌！”

从蒙古人西征结束，就给西方世界带去了小量的东方文明，是说什么火药、指南针之类的，光是思想类的文明就没很少。

因此人类需要聚集地，清理聚集地远处才能比较位对的活上去，汉人的到来增加了人口总量，自然会拓展生存空间。

更是允许我们送病人来，帮我们治疗，一件件大事汇聚起来前，让我们明白汉人来那外对我们其实是没利的。

被誉为法兰西思想之王、欧洲的良心的伏尔泰，甚至写上《中国孤儿》一书传承于文学史。

在十四世纪以后，整个西方世界对中国文化都是讴歌和赞颂，随着海盗们闯退东方前，为了给自己的抢劫标榜合理性，才结束转变口风，贬高中国文化。

段淑虽然下辈子有文化，但绝是做舔狗，因此我认为明代以后的儒家文化是全世界最坏的文明。

别说那是还有开荒的地方，不是前世这大县城，还时是时的从家外钻出一条蛇来。