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“所以,華音姐其实是想让我参与今年出云大社新年的初诣,所以才想让我成为出云大社的巫女吗?”
这样的理由,就比一见面就提出让自己披上千早容易理解了。
久世点点头,与其说是参与,她其实更想让玲也主持。在她看来,那样的初诣才能称之为真正的巫女祭。
这个世代,人心早就已经不再信仰神灵,所以哪怕一次也好,久世希望大家能够再一次沐浴神恩,能够被神灵所赐福。
并不是为了让他们信仰宗教,皈依神道。普通人有普通人的幸福和烦恼,那才是真实的生活,平日里有麻烦去求签、请个御守以心安就足够了。
久世只是觉得,哪怕一天、一個时辰也好,大家可以放下那些杂乱的思绪,看一看被不知所谓的忙碌所堆埋在万尘杂事之下的真实的自己。
这也是不久前的那一天,在萤火虫平原中久世亲身的经历。那一天她感觉到了神灵的视线,但她没有见到神,见到的只是自己的内心。让她知道了长久以来自己想要的是什么。
这样真正得到神灵庇佑的神社,才真正无愧于千百年来流传下的‘出云大社’之名。也不枉那些香客们新年起个大早,甚至通宵排队来祈求神恩。
“那么平时呢?除了初诣,平时的修行又需要做什么呢?”
久世露出了笑容,因为她知道,既然玲也如此问至少证明她已经认真考虑,并且有同意的意向。
“不需要做什么。如果有时间的话,可以去月峰神社帮助观月神主。清扫一下卫生,整理一下绘马,或者制作一下御守,这些都可以。”
“打扫卫生之类的不说,制作御守这种事我可不会。”
“很简单,就和做香囊一样。御守比作香囊还简单一些。更何况,现在的御守其实都是定制好的,巫女只要祷告加持就可以了。”
在过去的神社,御守还需要巫女一个个缝制,也是巫女日常的功课之一。可一名巫女再熟练,一天能缝制几个?
而如今这个年代可不像过去。倒数几十年前,没有汽车、火车,哪怕是出云大社这样的神社,每天接待的香客也就几十上百位。
可现在出云大社的日观光人流量至少好几千,节假日接待人数都是以万计。多数人既然花了机票、火车票来岛根县山坳坳里的出云大社参观了,也不会介意再花个零头请个御守回家。甚至还会多请几个,带给亲戚朋友,算是出云的特产。
这样的需求量,就算所有巫女加班加点来赶制也来不及。
解决的方法当然是给工厂下订单。工业化出品,每个月订购一批压库存,将专业的事交给专业的人处理,麻烦也就不存在了。
而巫女的工作,就只需要通过仪式给成品的御守加持就好。一周一场祭礼,巫女、神官唱唱跳跳半个小时,满足了参观的游客,同时也给几万个御守都‘开光’了。
崋音反而认为,这个自称不会做御守的玲也,才是唯一能做出真正御守的女孩。普通巫女的赐福只是传统仪式,玲也的赐福或许真的是神秘学意义的神灵赐下福祉。
或许到时候自己也可以去月峰神社请一个,然后给神主大人也请一个。
这时,餐厅的老板端着餐盘走了过来。
“这是红烧羊肉和烤山蔬,烤秋刀鱼还需要再处理一下,另外拉面定食我这就去下。”
这么说着,老板端上来的菜却不止两样,还有一盘炸竹荚鱼和一份玉子烧。
“这个我们没有点——”
“我知道,不好意思听了各位刚才的话,各位是神社的巫女大人和神官大人吧?”
餐厅本身就不大,吧台一圈同时用作餐桌,此外也就三五个靠窗的座位,整个小店连上厨房,可能还不到五、六十平米。
虽然厨房做菜时有噪音,但这么狭窄的环境,正常音量的说话想装作听不见都不行。
“这是今天下午才入港的一船竹荚鱼,很新鲜,还有玉子烧也是。作为小店的贡品请各位品尝一下。”
经营店铺的老板,通常都会在店里供奉神龛,以保佑生意兴隆招财进宝。
如果平日里遇到神官、巫女,也愿意供奉结个善缘。就和和尚化缘一样,不同的是因为巫女和神官没有化缘的传统,所以不会主动讨要。但信众遇到了主动供奉,更不会拒绝。
并不需要多珍贵的贡品,就如这竹荚鱼和玉子烧,正常一碟也就几百日元而已,只为表示心意。和去神社抛下‘五元’表示结缘一样,更多的是象征意义。
这种事柘木神官当然不是第一次遇到,他先出声,轻车熟路的表示感谢接受了供奉,说了些祝福的话。反倒是久世因为很少出门,还是第一次遇见,后知后觉的才跟着柘木感谢了老板。
久世夹了一筷竹荚鱼,递到了玲也碗里。因为事先谁都还没动筷,筷子都是干净的,也不需要公筷。
“可是这个是老板供奉给你们两位的吧?”
“是我们三位。”久世用手指绕了一圈示意道,“玲也你也是巫女啊,而且,如果愿意穿上千早的话,就是我们出云大社的正巫女了。”
竹荚鱼的味道很鲜美,哪怕在油锅里炸过,依然保持着内里的鲜嫩。玉子烧也是,加了蜜糖的甜甜鸡蛋卷,并不会很腻人。很符合玲也的口味,和她过去家乡的味道也很相近——不放糖的番茄炒蛋是没有灵魂的。
餐厅的移门打开又关上,66续续进来了一些客人,同老板热情的打招呼,看着都是熟客。
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