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第40章 来头和定策(第3页)

之所以没彻底灭绝,是因为科举还考这玩意。但是谁都知道考试考的、心里信的、以后用的都可以完全不是一回事。

不要以为古人傻,苏轼就已经讲得很清楚了。

直到邵雍这批人出现,创建理学,儒学才得以复兴,起死回生。然后,一口气又统治了中国人的头脑近千年。

王大卫不喜欢儒学,也谈不上憎恨。主要是他没把自己当这个时空的人。

不过为了应付明天的差事,他还是翻出了邵雍的主要着作看了看。

《皇极经世书》

大部头,大,还看不懂。

上网一搜,一帮人居然用这部书搞预测学,预测的居然是国运。

我了个去的,这帮人还真是闲得蛋疼,总不会他们真信这个玩意吧!

邵老头写这部书是什么意思呢?他是挖个大坑来坑后世的傻子,还是他自己真信这个?这还真不好说。

邵雍的师承可以追溯到一个着名的神仙(棍)——陈抟,就是传说中跟赵匡胤下围棋赢了华山的那位。

此外,儒家里面有一个分支,专门研究预测学的,美其名曰谶纬。

最着名的谶纬学大师就是汉光武帝——刘秀。

可能刘小三儿是历史上做开国皇帝最轻松的,轻松得他自己都心里含糊,所以玩命研究这个学问给自己壮胆儿。

对于这部神神叨叨的巨着,王大卫只有一个字扔!下一本。

《渔樵问对》

这本儿就正常多了。字不多,也很容易看懂(主要是配有译文)。

全书通过樵子问、渔夫答的对话方式阐述了邵老头对“理”的理解。大致意思和理学思想差不多。

就那么回事儿!

后世还有人研究这个已经死掉的学说,讲得玄而又玄的。可以理解,人家还要靠这个养家糊口呢!信就不必了。

继续往下看,一诗——《山村咏怀》。

一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。

哎呀!敢情这诗是邵老头做的。失敬!失敬!

告别度娘,王大卫确定了“明天”的策略

自己要多讲一些,最好能一直讲到中午,然后开饭,吃完散会......

避免争论,不要被那些人拉到同一个水平线上,然后被他们用丰富的经验击败。

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