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第33章 入川（第1页）

在碧血剑的故事中，金蛇郎君是在何红药的帮助下，从五毒教盗取了金蛇剑，才学会了金蛇剑法的。如今锦衣卫在大明西南提前寻到了这金蛇剑法，就是不知道金蛇剑在不在他们手中。

关缘得了这金蛇剑谱，按照剑谱所教演练起来，却觉得此剑法和寻常剑理差距甚大。转折起伏，刺打劈削之间，甚是不顺，有些招式在旁人看来更是绝无用处。他知道，这是自己手上拿的不是金蛇剑的缘故。

那金蛇剑尖分两叉，既可攒刺，亦可勾锁敌人兵刃，倒拖斜戳，皆可伤敌，比之寻常长剑增添了不少用法，剑法里有些双钩或者子午鸳鸯钺的影子。他那秋水剑，可不是很多精妙之处用不出来么。

关缘在船上仔细参详了金蛇剑法，并没有完全照搬全收，而是吸取了其中精华，特别是其中一些奇思异想的剑法思路。正所谓，它山之石，可以攻玉，在学习了金蛇剑法的精华后，他的剑法也是更上一层楼。

如今关缘精通华山剑法，又学了金蛇剑法，这不是碧血剑袁承志的配置么，就差个高明轻功身法了。

要不是记得段誉已把无量山琅嬛福地里的凌波微步秘籍取走了，他都打算去云南一趟了。

就这么在船上日夜研习剑法，打坐练气，过了月余，他们已是逆流而上，到了四川乐山。

这一路上，关缘和猴儿日渐亲密，像是兄妹般。猴儿知道他也算是年轻一辈的高手了，便求着他教自己武学。

“缘哥，你教我武功吧！”

“猴儿，你学武是为了做什么？”

“为了日后不受欺负，还可以保护那些受恶人欺负的人。额，这叫行侠仗义！就和你一样。”

猴儿小小年纪，经历了父亲身亡，无依无靠，现在已把关缘视为榜样。

关缘想把猴儿带上华山，让宁中则收其为徒，可冯老大临终前将其托付给她姨妈，这事还得争取她长辈的同意。

“正好去巴县时，一起把此事办了。”

猴儿等不及，每日缠着关缘就说要习武，说什么可不能耽误了娃娃进步之类的。

关缘只觉得好笑，可又宠溺她。

未经拜师，他不敢私自传授华山武功给猴儿，便把关家剑法和吐纳心法教给了她。

猴儿在剑法上倒是学的像模像样，但是她性格跳脱，内功一道始终静不下心来。关缘知道这是小孩心性，也不强求。

这日到了乐山，猴儿吵闹着要去看看乐山大佛。两人随即上岸，结了船家的租船钱，打算之后的路从6路过去。

这乐山大佛于唐代修建，到了此时已经有数百年的历史。期间文人墨客，来瞻仰的络绎不绝。

有道是：

弥勒巍巍在水边，佛光普照满江天。

脚压恶浪成莲卉，视镇迷霾化紫烟。

只要轻舟行万里，不惜守望逾千年。

好多北往南来客，不拜河流也拜山。

乐山位于三江汇流之处，岷江、青衣江、大渡河三江汇聚凌云山麓，水势相当的凶猛，舟楫至此往往被颠覆。这大佛有二十多丈高，就坐落于三江汇水面东岸，坐东朝西，眼睑微垂，一副怜悯众生的样子。

这大佛实际是弥勒菩萨的雕像。这弥勒不是后人熟悉的那个咧嘴长笑、身荷布袋、袒胸露腹、盘腿而坐的胖和尚形象，实际上这个形象要等到五代时期才逐渐流行起来的。乐山大佛是一个头部方中带圆，鼻梁高隆，眼球外凸，体态健硕，具有西域少数民族特点，塑造的是弥勒尚未成佛的菩萨形象。

乐山大佛附近确实有个凌云寺，不过凌云窟却没有，关缘在大佛脚下看了很久，也没看到有什么洞穴，更别提什么火麒麟、血菩提了。

逛了半天，关缘二人找了一个西岸的酒家，要了个二楼临窗的位子，叫了些吃食。二人一边吃饭，一边观赏大佛。

正此时，从楼下上来一伙人，占了几张桌子，喧闹着点起菜来。

“店家，店家，先上些酒，渴死老子了。”

关缘见他们人人都带着兵器，风尘仆仆，应该是本地哪个帮派的成员。

乐山县紧挨着峨眉山，又是三江交汇的地方，南来北往的，多有江湖中人在城里晃悠。

“格老子的，这次眉山大会搞的声势大滴很嘛，连峨眉派都派人去了。”

一个男子对着茶壶嘴，咕咚咕咚灌饱了茶水，和众人闲聊。

“可不是么，峨眉派金光上人的大弟子伍云英今早带着门下几个年轻弟子已经出城，奔眉山去了。”

“峨眉是闻名已久的大派，这次参加眉山大会，还不威压全场？”

“那你是小看蜀中英豪了，远的不说，成都的青城派也不是什么易于之辈，青城四秀名号吹得响亮，就不知手底下功夫如何。”

“对啊，还有浣花剑萧大侠，我可是见过他出手，一手剑法厉害着呢。”