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三十九 写轮眼（第4页）

谢子豪也是觉得这一点过于诱人，所以才会放弃记忆里那些残缺的道门正宗传承，而选择修炼这套自家家传的旁门秘术功法。

当然也同他得到的那些玄门正法也都不全面有关。

尤其是时代变了，他选择的是虚拟作品里的角色作为替身形象，这代表着并没有其它的神灵意志与他争夺香火信仰，这就免除了修行此法最大的风险。

“只可惜通灵纸偶身上的特性到底如何反馈给主人、有何规律，我也弄不清楚，这个过程是随机的，我也不能随意挑选纸偶的能力啊！”

“好在无论是鼬的火遁、体术、幻术乃至血继等天赋和能力，还是克拉克的钢铁之躯、热视线、冰冻呼吸、飞行能力等等，都是让人垂涎三尺的凡力量呀！”

这些能力但凡获得一个，都可以让他获得足够的自保之力，大大提升他的实力，甚至能够以现在筑基阶段的道行越级挑战更高实力的凡者，所以谢子豪也不挑。

心中思考这些问题的时候分散了注意力，等他回过头感觉到眼中的不适感开始消退的时候，看看时间已经是过去了一刻钟。

看来这股灵性对自己的改造已经到了尾声。

谢子豪扯过纸巾擦了擦脸上的眼泪，又去浴室洗了把脸，对着里面的镜子睁开自己有些红的眼睛，有些期待的说：

“让我看看这一次鼬反馈给我的是什么能力？”

“之所以此法如此神奇，是因为我们谢家这套剪纸成兵法与众多旁门左道的同行不同，据说除了继承了已经灭门的旁门大教太阴派的部分传承之外，与古时的崂山上清派还有一定渊源。”

谢子豪前世也曾经游览过崂山盛景，知道这个崂山派就是著名志怪小说了崂山道士篇的那个崂山派，属于符箓上清派分支，与正一道是同门，跟现代已经属于全真道的崂山宫观不是一家。

“此派最擅长符箓之法与傀儡之术，什么剪纸成月、幻化成真、撒豆成兵还有壶里乾坤，这些看起来好似戏法与幻术，实际上都是蕴含道家玄门极高深领域的神通术法。我要是领悟了一门，不说成仙作祖，起码在这个世界安身立命就完全不是问题！”

“这几门残缺传承又经过祖师和我谢家历代祖先们修整完善，已经成为一个入门容易但易学难精的强大秘术法门。最大的特点就是融合了白莲、罗教、三阳教、八卦教、天理教等诸多民间教派最擅长的请神之术，还有崂山派的幻化成真与撒豆成兵之术，以及太阴派的太阴元神之道，可以请自己祭炼的这些通灵纸偶上自己的身，相当于这些通灵纸偶都是我的替身和分身，或者也可以说这些替身纸偶被祭炼成了我自身的本命法器。”

“且因为主人与纸偶气息相连，灵性相通，所以纸偶就可以将自身吞吐吸纳的香火信力化为灵性，平时也可以通过灵性力量来为主人充电补充法力。”

“只不过我为了纸偶能够晋升，给自己带来自保之力，所以一直没有选择吸取鼬他们的灵性来壮大自己的法力，现在还是筑基初期的境界而已。”

“更神奇的是，这些通灵纸偶形象原型所具备的一部分特性，会随机凝聚为一种神通，然后在晋升的时候也会随之一同反馈给主人身上。让我不必经过长时间的修行，即可获得类似的法术乃至神通。”

“就好比我要是供奉的是一尊二郎真君的纸偶形象，那么经过长时间的与纸人替身一同修行，得到灵性反馈后，就会有机会开启二郎神一样的一只三眼神目。”

“而有着外挂收集转化的香火信力存在，相比其他玄门同道们需要一点点修炼再去开启自身宝藏、获得法术神通，我这样做绝对是快人一步，可以在最短时间内获得强大的凡力量。当然因为那些神灵形象往往都有着自主意志，所以修行此法的风险也是极大，我才会做出魔改，选择鼬他们来作为我的替身！”

谢子豪也是觉得这一点过于诱人，所以才会放弃记忆里那些残缺的道门正宗传承，而选择修炼这套自家家传的旁门秘术功法。

当然也同他得到的那些玄门正法也都不全面有关。

尤其是时代变了，他选择的是虚拟作品里的角色作为替身形象，这代表着并没有其它的神灵意志与他争夺香火信仰，这就免除了修行此法最大的风险。

“只可惜通灵纸偶身上的特性到底如何反馈给主人、有何规律，我也弄不清楚，这个过程是随机的，我也不能随意挑选纸偶的能力啊！”

“好在无论是鼬的火遁、体术、幻术乃至血继等天赋和能力，还是克拉克的钢铁之躯、热视线、冰冻呼吸、飞行能力等等，都是让人垂涎三尺的凡力量呀！”

这些能力但凡获得一个，都可以让他获得足够的自保之力，大大提升他的实力，甚至能够以现在筑基阶段的道行越级挑战更高实力的凡者，所以谢子豪也不挑。

心中思考这些问题的时候分散了注意力，等他回过头感觉到眼中的不适感开始消退的时候，看看时间已经是过去了一刻钟。

看来这股灵性对自己的改造已经到了尾声。

谢子豪扯过纸巾擦了擦脸上的眼泪，又去浴室洗了把脸，对着里面的镜子睁开自己有些红的眼睛，有些期待的说：

“让我看看这一次鼬反馈给我的是什么能力？”

“之所以此法如此神奇，是因为我们谢家这套剪纸成兵法与众多旁门左道的同行不同，据说除了继承了已经灭门的旁门大教太阴派的部分传承之外，与古时的崂山上清派还有一定渊源。”

谢子豪前世也曾经游览过崂山盛景，知道这个崂山派就是著名志怪小说了崂山道士篇的那个崂山派，属于符箓上清派分支，与正一道是同门，跟现代已经属于全真道的崂山宫观不是一家。

“此派最擅长符箓之法与傀儡之术，什么剪纸成月、幻化成真、撒豆成兵还有壶里乾坤，这些看起来好似戏法与幻术，实际上都是蕴含道家玄门极高深领域的神通术法。我要是领悟了一门，不说成仙作祖，起码在这个世界安身立命就完全不是问题！”

“这几门残缺传承又经过祖师和我谢家历代祖先们修整完善，已经成为一个入门容易但易学难精的强大秘术法门。最大的特点就是融合了白莲、罗教、三阳教、八卦教、天理教等诸多民间教派最擅长的请神之术，还有崂山派的幻化成真与撒豆成兵之术，以及太阴派的太阴元神之道，可以请自己祭炼的这些通灵纸偶上自己的身，相当于这些通灵纸偶都是我的替身和分身，或者也可以说这些替身纸偶被祭炼成了我自身的本命法器。”

“且因为主人与纸偶气息相连，灵性相通，所以纸偶就可以将自身吞吐吸纳的香火信力化为灵性，平时也可以通过灵性力量来为主人充电补充法力。”

“只不过我为了纸偶能够晋升，给自己带来自保之力，所以一直没有选择吸取鼬他们的灵性来壮大自己的法力，现在还是筑基初期的境界而已。”