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第56节（第1页）

玉器组的鉴定场所并不大，但是因为被清理的空荡荡的，所以十几个人进来，往一边一站，不但没感觉到拥挤，反而衬托的房间更加显大了些。

李逸是最后一个踏进房间的，还在进门的时候，他就看到了今天的考官，一个是昨天主提问的老太太，就是李清嘴里的钟皓晴钟老师，还有一个则是问他究竟看了哪些书的莫老。

五位面试官，四个考场，唯独这边安排了两位，还都是昨天跟他说过话的……李逸眨眨眼，这种受人重视的感觉，不好！

房间里，绕着墙摆了十几张条桌，每张桌子上都摆着或大或小的几件物品，想必就是需要他们鉴定的东西。房间的中央，还头对头放了四张桌子，周围配了七、八把椅子，应该是给他们写鉴定结论准备的。

李清将他们领到后就转身离开了，莫老看看表，和钟皓晴打了个招呼，转身冲着众人说道：“大家都看到了，周围这些桌子上，放的就是大家这次需要鉴定的东西，中间的桌子呢，是让你们写鉴定结论用的。我这里有一份表格，大家待会将结论写在这上边就行。好了，过来领表格吧。”

众人领了表格之后，被分成了六队，各自站在一面墙的两边，等着莫老发话。

“行了，开始吧，也不在乎这一两分钟了。”

看到人员都已就位，钟皓晴一声令下，鉴定开始。

桌子足够长，东西也摆的比较开，所以一次两三个人围上去也没什么问题。不过玉器这东西，有时候只靠眼睛看并不可靠，最终还是要凭手上的感觉，所以，刚开始没两分钟，钟皓晴就发现出现了等待的现象。

“看来是我们疏忽了，算了，还是自由活动吧！不过大家要注意保护东西的安全，打碎了可是要赔偿的。”

李逸一队三个人，从门边开始看，他年纪小，就自觉的排在了最后，不紧不慢的等着。这会儿听到钟皓晴宣布可以随便看，又看到大家都已经打乱了队形，也就迈步走到一件没人鉴定的东西旁边，弯腰看了起来。

这是一串佛珠，通瑞宝给出的提示是：清晚期藏传骨镶珊瑚佛珠。

按道理讲，佛珠应该放到杂项那边，可能是因为这次杂项种类实在是太多，也或者是其他原因，反正出现在这边你就得看。

不过，擅长珠宝玉器的一般都会涉猎杂项，尤其是佛珠这种比较常见的物件，应该是没有太大问题。

李逸看东西的习惯是先看材质，然后再看款式，最后再根据款式、做工、包浆等线索断代。

他拿起佛珠，看到扁圆形的珠子上确实有很多的细眼，就轻轻点了点头。这确实是骨珠而不是牙齿，因为只有骨头表面才有小眼，那是骨骼里的毛细血管，而牙质的则肯定没有。

看完材质，再看样式。汉传佛教的念珠一般都是正圆，而藏传佛教的念珠除了圆珠之外，还有算盘珠、桶珠和鼓珠等造型。这件佛珠的子珠正是算盘珠的造型，所以，藏传的判断应该也没问题。

看完珠子，接下来就是整体的样式了。

佛珠的种类一般可以分为3种，第一种是持珠，就是用手掐捻或者持念的佛珠，主要是用来记录念诵佛号或者咒语的数目。第二种是佩珠，俗称手串，以18颗珠子最为常见，多戴在手腕或臂上。第三种是挂珠，就是挂在颈上的佛珠。

李逸手上这串佛珠不但母珠、子珠、隔珠俱全，另外还有弟子珠、记子留，肯定是挂珠。而且，在记子上边，还坠着老银做的金刚杵佩饰，就更加验证了这是一件藏传佛器的判断。

佛珠表面上，还薄薄的挂着一层包浆，幽光沉静，带有一种自然的陈旧感，他判断，这应该是一个老物件，不过年代不会太久远，大概不是晚清就是民国。

所有都鉴定完毕，李逸又将结论在心中过了一遍，然后动用了鉴灵牌。

“藏传骨镶珊瑚佛珠，清光绪。”

果然，丝毫不错！李逸小小的兴奋了一下，接着就开始发愁，这东西，大概能值多少钱呢？

从刚才拿到莫老发放的表格他就开始庆幸自己换组的决定，因为那表格上除了编号和鉴定结论两项之外，还明明白白的写着市场估价一栏，这要是去了书画组，可就真要了亲命了。

琢磨了一下，看到很多人都是趴在摆放鉴定物品的桌子上就开始填写结论，而两位监考并没有制止，也就不再客气，弯下腰，直接开始填写。

“骨镶珊瑚佛珠，制作精细，包浆古朴自然，珊瑚呈色红艳沉稳，经鉴定为清晚期藏传佛教法器。”

在到底是写清光绪还是清晚期上他小小的犹豫了一下，最终还是决定按照普遍的来，否则实在是不太好解释。

填完鉴定结论，检查一遍没有错字之后，李逸又在对应的市场估价栏里写下了一个数字，五万。

佛珠旁边放的是一件清代白玉雕瑞兽纹带扣，一上手，李逸就摇头失笑，先把清代还有没有玉带制度这个问题放到一边，只是这手艺……兄弟，你要仿清代的东西，好歹也记得拿刻刀比划上两下，直接上玉雕机这是个什么节奏？

“清代白玉雕瑞兽纹带扣，材料洁白细腻，雕工较精细，但是整器光泽过于白亮，欠温润感，且刻工未见刀刻痕迹，经鉴定为合成材料制成的现代仿品。”

至于市场估价一栏，自然是毫不客气的画了个蛋蛋。

时间渐渐过去，李逸看了一下手表，又看了看剩下还没鉴定的东西，在心底哀叹一声，不是兄弟鉴定慢，实在是组织那些鉴定语言，那真是要了亲命了啊！