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第二十二章 君子远庖厨（第2页）

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“怎么会这样？怎么会这样？！”虽然信了我们的身份，可菖蒲姐还是一边吃着烤鱼一边古怪地来回看着我们两个，叹道，“怎么会有这样的王子？怎么会有这样被人使唤来使唤去，亲自下厨洗衣，任劳任怨，打不还口骂不还手的王子？！怎么会有这样的平民？！”说着她又看了我一眼，“怎么会有这么随意使唤王子，把王子当下仆的平民？！”

“都跟你说了啦——我们那边和这里不一样的哦！而且阿萨很特殊嘛！”

是不一样。

原本我还奇怪菖蒲姐为什么这么惊讶，可知道她惊讶的理由后，我很快便理解了。

因为，整个东方，对职业身份地位的在意程度远远比我们那边厉害。

嗯……大概是这么起源的吧？

记得在丁帅府看过一本书，上面说，在很古老很古老的中原，有个圣人，他说过一句话话“君子远庖厨”——本意是君子不忍杀生，故会远离厨房。

君子远离厨房，那之后呢？人不是还要吃饭么？君子是人，他也要吃饭呀！

那自然负责做饭的人就不是君子了。

所以，逐渐逐渐，“君子远庖厨”便有了引申义——君子不近厨房，不做饭，在厨房做饭的，便不是君子。

君子，也由原先的“道德高尚”的人，渐渐演变成了读书人，士人，官人……

因为，能知道“君子远庖厨”这句话的，大多是能识字，能读书的人哦。

所以在东方，有身份有地位的人是不会亲自下厨的。

而且许多类似的职业，也因读书人不去做或者不愿去做，而变成被人瞧不起的低微职业。比方说像优伶（从事演戏职业的人）、婢女（专门服侍他人的女孩）、厨师、木匠这些，都被统称称作“下九流”，即便技艺再好，再出色，再怎么给他人带来幸福和快乐，也得不得尊重。（以前跟着师父白随云来我们西方的木匠王一，就是因为空有技艺却无人看重，不能实现自己的理想，才远走他乡的）

——一直在学习中原文化的瀛洲也是一样。

瀛洲和中原一样，也十分地看重职业身份地位。

而阿萨呢？一个上层职业（王子）却做下等人的事，还乐此不疲。

而我一个平民女孩，竟然对他颐指气使。

难怪菖蒲姐接受不了了。

啊……顺带一提，整个东方男尊女卑的思想也是十分严重，像我这么经常对阿萨拳打脚踢的行为，除非是女孩子自己自己身份高贵，否则，绝对会被归类到遭人唾弃的“悍妇”一类的说。

“那你们西方呢？不讲究这个？！”菖蒲姐这么问我。

“也不是不讲究啦……”我挠挠脸颊，用我自己的理解试着解释，“嗯……怎么说呢……我们西方……不像你们这边这么……大？对！对，是大，土地没你们东方大，可国家却比你们多得多，时不时你攻占我我攻占你的，像现在这样几个大国和平共存也就是近两百年的事，所以我们的文化流传啊，规矩传承啊什么的都没你们东方那么系统，保持时间也没你们那么长，自然遵守起来也没那么严谨，”征求意见地看看阿萨，见他很赞同地点头，于是我接着说道，“在我们那边，也许酒吧的女仆，也许小镇的佣兵，也许城边的木匠，像这些东方人所说的底层人，都可能会有贵族血统（说到这里我心中一酸——曾经，十二贵族后裔的雷斯，他也做过佣兵），也可能是某个被灭国的王子公主什么的，总之都有可能曾经是上等人，所以我们那边身份地位区分就不像你们东方这么细了。”顿了顿，我又补充道，“当然身份地位还是会讲究一些的，可没像你们东方这样，连带职业也要区分个等级高下的说。我们那边管家和厨师可是受欢迎的职业呢！”

“所以你这个王子伺候樱一点都不觉得低等？”菖蒲姐很认真地问阿萨。

“哈？低等？怎会？！”阿萨早已吃完自己那份，正用鱼刺剔牙，“伺候她？很开心啊！她可是美女哦——叫我趴下舔她脚指头我都开心！”

“额……”明白问错人的菖蒲姐头疼地揉揉额角，“忘了你是个变态……”

“嘿嘿……”