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第41章 什么是真什么是假（第1页）

“言道医，您言重了。”

宋无溪罕见的对他人话语做出评价，显然他很在意这件事情。

其实言长寿说的并不言重，只是宋无溪太想去瞧瞧罢了。

宋无溪也意识到自己说的话牵强、无理学，己生帮他简单整顿几下后改口道：

“言先生，咱们可以去东方明月的庙里看看那青年的情况，告知李尚也让他安心。”

陈逍遥软磨硬泡起来：“是呀是呀，毕竟只是瞧一眼的事儿。”

言长寿重复强调道：“只是瞧一眼。”

陈逍遥见言长寿同意了，让李尚带路。

那座庙宇倒是古朴典雅，淡黄色的外墙和朱红色的檐角并不花哨，庙宇屋顶上的琉璃瓦片闪着金光。

殿脊上的小佛像形态威严生动，门前的石阶上，垂着两只石狮子，威严而神圣，

“真是心虚，不然他也不会让人把庙建在镇子边角。”前头出现庙的影子。

陈逍遥见大门就那么明晃晃的敞开着，就如早就知道有人要来那般，他也无暇顾及，直接走了进去。

陈逍遥见言长寿也要跟来，便折回来堵在门口，话语间听似深思熟虑，面上却难以嬉皮笑脸：

“以在下之见，留下李尚一人在外，等下怕生事儿。言道医，您留外头打风，我跟无为进去瞧一眼就行。”

言长寿同意了，陈逍遥跟宋无溪进了庙。

庙前殿无人，见几尊神像摆在神龛上。

中间为斗姆元君：一炁玄元之象，应无极生太极也。

秉持日月二轮，应阴阳二气，象太极也。

四头磊落，应四象也。八臂垂雄，应八卦也。

斗姆元君端坐于獬座之上以救度众生，持宝杵以降魔御患，执弧矢以救劫消灾，振法铃以济人度鬼。

旁边卷帘绣着：君生天下兮华岱，明松若谷，春生朝露。

君知人间乱世，滚滚黄沙，狂澜四海。哭天喊地，民道疾苦——《天地颂》

左边是披着绣着鸳鸯的云肩红袍，身穿红婚袍的囍神，囍神一手握唢呐、一手牵红绳，旁边卷帘上绣着：

“百年恩爱双心结，千里姻缘一线牵，成双成对鸳鸯飞，三生三世永相随。”

右边是披着铜钱披肩，身穿绣着祥云金袍的财神。

财神一手拿如意、一手拿金色聚宝盆，旁边卷帘上绣着：“通四海之财源，普沾吉庆。赐万民以福泽，永得盈丰。”

宋无溪不解于那囍神为何要拿着唢呐，这唢呐在囍神手上有些许画蛇添足的味儿。

宋无溪瞧着瞧着就有一股慕容宵儡的感觉，这种感觉让他感到越来越膈应。

己生见此目光闪烁着恐惧，宋无溪能感到自己双手因己生的胆怯而颤抖，己生低着头，说话声音微弱：

“高塔之上，空有伪神，乌有之乡，实为...这庙里供的都是伪神。

旁边的小神像是些仙家精怪，胡三太爷、胡三太奶等等。

二十八是星宿，六十是太岁，斗姆是伪神，能把这些东西都混合到一起，想必这个地方也不是很干净。”

陈逍遥疑惑的目光扫视着神像，眉毛微微颤动：“己生师弟何出此言？斗姆元君为何是伪神？

曾听师父讲过，斗姆元君原型是印度教的摩利攴天，在道教里为勾陈上宫天皇大帝中天紫薇北极大帝和北斗七星的母亲。

除北帝派等少数流派，其余大部分道教派系是承认的。”

宋无溪也对此事有相同的看法，己生却讲解起来：

“据《古灵宝经》所记载，斗姆是道佛之争产生的产物，并非道教神明。

后世子孙层次不高掺杂进来的产物，原型为佛教天女，摩力攴天天女，属鬼神护法类。