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黑齿，是一个在中华文明中已经消逝了的古国，又据《山海经·海外东经》所述，青丘国之北有黑齿国，黑齿国北不远有“汤谷”，青丘国南有朝阳之谷、虹虹、君子国、奢比之尸、大人国、嗟丘，嗟丘在东南陬，大约是在当今中国辽宁省东部。这些地方与日本都是最为接近的。
可以说汤谷文化和黑齿文化就是古代日本文化的源地。
当望月一行以为找到了传说中上古神树存在的证据之后，再也控制不住那股兴奋的心情，朝着那口青铜棺跪下，让卓老汉在那儿站也不是，跪也不是，心想怎么日本人给自己祖宗的棺木跪下磕头了呢？
其实这群可怜的日本人，只不过是妄图盗取我们国家的文化罢了，日本古称倭国，宋以后日本冒称扶桑。所谓“扶桑”，其实就是日本富士火山喷时，所生的冲天火柱、火球、烟尘和旋转的飓风。因其形态像树，所以被传说为东海中的“神木”。神话中的扶桑树，就是日本的富士山……这也确证中国古代之“扶桑”的神话，与日本的富士山信仰有关，“富士山”一词，在日语中读音作“fujisang”——几乎同于汉语“扶桑”的读音。
望月又朝着卓老汉鞠了一躬，说道：“卓先生，很幸运能够遇到你，因为有你的帮助，我们才找到了这里，对你的承诺，一定会实现，现在需要您带着我们继续向前寻找。”
刚才还凶神恶煞的一人，怎么这会儿就变了一个德行？卓玉贵虽然胆小贪财，可是与狼共舞的道理他还是懂的，忙说道：“老汉一定尽力，只是不知道望月先生要找什么？”
望月指着青铜棺上雕刻的扶桑神树说道：“帮我们在这里找到这棵树，您的任务就完成了。”
卓老汉看着棺材上那些稀奇古怪的花纹，低头看了几眼，终于搞清楚了他们要找的是这个，可是这玩意儿自己都是头一次见，就凭着一幅雕刻在这个鬼地方找，他哪知道？可要说自己不知道，八成就得躺进青铜棺了，只好嘴上应道：“我一定尽力！”
望月大喜，问道：“卓先生对于这棵树可有了解？”
卓老头哪里知道这玩意啊？满口胡诌道：“听村里的老人讲，这一带是有一棵这样的树，就在蕲封山上！”
“蕲封山？要去那里从上面走是进不去的，我们的祖辈已经试过了。”
老汉灵机一动：“我听说村子下面有一条古道，是可以走的，只是老汉体力不支，恐怕走不了那么远啊。”眼下只能一个谎接着一个谎，千万不能暴露自己一无所知的真相，不然……望月立即叫来两个大汉，做了个简易担架，卓老汉摇身一变成了上宾，由人抬着在前面赶路，这会儿倒真是舒服了，可他背后已经是冷汗连连。
当望月一木这群人走到那块大石头的时候，看到了一地的碎石，经验丰富的千雪说道：“报告家主，这里曾经生过战斗，有火药味。”
望月闭着眼睛，嗅了半天，点点头说：“你们也小心点，看来他们手上还有武器，在找到扶桑神树之前，尽量不要跟那个道士生冲突。”
“是！”
很多时候，装备的好坏能够决定一切。查文斌一行用烂木头扎了条简易的木筏摇摇晃晃地过河，而望月一木他们则要高级得多。
不一会儿，两个简易的充气皮划艇已经停在水面之上，剩下的九人分成两组，望月和桃井姐妹以及卓老汉一船，五个大汉一船，顺手也捡了些木头，用刀劈开来充当船桨，朝里面驶去。
他们没有遇到三足蟾，路上倒是遇到了那两口已经被烧成残骸的棺材先后从河里顺流而下，桃井千雪摸了摸说是刚烧了不久，望月高兴地说道：“这个道士真有本事，一直在替我们开路，哈哈。”
当他们到那个岔口的时候，也为难了，从两个几乎一模一样的岔口来看，还真不能确定查文斌是进了哪个口子，望月只好去问卓老汉。
这会儿，那老头在皮划艇上睡得香呢。
望月虽稍有不满，但还是礼貌地把他叫醒，问道：“卓先生，前面出现了岔口，请问我们该走哪边？”
卓玉贵站起身来，装模作样地看了半天，说道：“右边！”
望月看看右边的洞口，又看看左边的洞口，犹豫不决地看着那老头，再次问道：“卓先生为何要我们走右边？”
那老汉平日里最喜欢的就是找人瞎咧咧，编起胡话来自然也是一套接着一套，他瞪着眼睛看着望月说道：“中国自古就有左阴右阳之说，右边是阳，自然往右边走，难不成送自己去阴间？”
望月一木学过点儿皮毛道术，对于这话他自然也是知道的，听老头这么一解释，不由得就信了，抱拳说道：“卓先生高见，我们就往右边走。”
两艘皮划艇在黑暗的地下河道顺着右边缓缓前进，这和查文斌他们走的那一条路却是截然相反，没有人会知道没了查文斌的开路，望月将会遇到怎样的情况，留下的只有在洞中逐渐消逝的灯光和一波波的水纹。
蕲封山下，古井边，两个黑衣人正在拉扯着望月放下的登山索，其中一人说道：“我们是不是也该下去了……”若是现在卓雄在，或许会认得那个正往下潜的背影正是那一晚在村子中对着村民开枪的人……
第o73章巴蜀猿猴
查文斌自从离开那个水潭，倒也走得算是顺风顺水，往前走了有十几里路，前面传来轰隆隆的水声，隔得老远就能听见。
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