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窑洞建筑（第2页）

窑洞石雕工艺历史悠久，写意的造型与流畅的线条自成一脉。

石雕以建筑装饰的构件出现，主要有抱鼓石，柱础石等。

窑洞建筑的石雕技艺，也体现出了民间高的雕刻技艺。

广泛的石雕雕刻内容，也反应了当时的社会生活，迎宾拜谒，祈求吉祥，狩猎农牧，乐舞百戏，神仙鬼怪，珍禽灵兽等。

窑洞的木雕技艺，木雕装饰也与窑洞的装饰构架和构件有机的结合。

利用其木质材料进行雕饰加工，还可以丰富建筑的空间形象。

窑洞建筑的木雕依附特有的建筑环境，极具当地民风民民情，雕刻质朴，内容丰富。

窑洞砖雕技艺，是模仿石雕技艺而出现的一种雕饰类型。

砖材比石材的质地柔软且轻盈，容易加工成型，在居民的建筑装饰中也被广泛的采用。

像是米脂窑洞的砖雕，主要用于脊饰，吻兽，瓦当，滴水，墀头，影壁，神龛等建筑部位，图文雕刻十分精美。

砖雕、石雕、木雕，是技艺与艺术的融合展。

“建筑必有图，有图必有意”。

石雕的使用也散落在窑洞建筑的各个角落，上至门檐、斗拱、栋梁、瓦片，下至台阶、门枕石等装饰上。

石雕设计了圆雕、浮雕、镂雕等各种技艺手法，将古籍典故中的神话人物、吉祥语言、寓意形象融汇到艺术的设计里，既传承了传统的纹饰图案，又做到了艺术形式的承载和相传。

进入了现代以后，人们的生活环境也得到了极大的改善，瓦房也逐渐地兴起兴盛。

加上现代化生活方式的影响，农村城市化进程的加，原来众多的窑洞建筑被大量的废弃掉，然后又因无人居住而致塌陷。

有些村庄里，甚至推倒窑洞，填坑造田。

在这种的形势下，窑洞的营造技艺也有可能会随着窑洞的消失而彻底走向绝灭。

所以对原有的窑洞进行选点保护，对窑洞的营造技艺进行抢救保护，也是迫在眉睫的任务。

许姥姥没有读过书，大字也不识几个，古往今来的很多事情，总是不能全部都懂得的。

但是老人念旧，加之窑洞里住的也方便舒适，所以总是见不得许家大院的窑洞荒废。

这才在搬下去砖瓦房里住了些日子以后，又回到了窑洞里，成为了萍窑洞村最后的守窑人。

许姥爷临终的时候，也特意的嘱托过许姥姥：“我不在了，你哪里也不要去，孩子们都有自己的生活，就在这老窑里住着好了。能守得住，就尽量守着。别人都没有的东西，总是稀罕物。自己能动弹就种种园子，养点动物啥的。实在是自己不能动弹了，再任凭孩子们去安排。”

至于后来，许家大院又华丽的转身，成为了有风小窑民宿，也是正好就赶巧了。

许姥姥忧心许红枣因为事业上的不顺心而意志消沉，又担忧家族中幼子的许红枣会落得与自己三弟弟一场空的结局。这才选择支持许红枣的随意折腾窑洞去。

别处的窑洞都是直接在山洞的洞口那里开辟出半圆形的门窗，而有风小窑民宿的窑洞则是直接在山洞的洞口接出来半间的房檐和墙壁，外面看起来仍然还是房屋样式的门窗，相当于是半间房屋半间山洞的构造。

萍窑洞村的先祖们为了躲避战乱，现世安稳，跋山涉水而至此，见这里山大沟深，万壑纵横。

深厚神秘又可以生化万物的高山黄土又可以为建造窑洞提供得天独厚的自然条件。

萍窑洞村的窑洞建筑，窑洞的外面都有着极其宽敞的院子。

院子里也都有着可以进行农业生产的田园。

窑洞里面利用土壤的鲜存功能还可以用来储存东西。

最初建造窑洞的时候，从那半间窑洞以及里面的山洞的里面挖掘出来的大量土壤，随即就被推到了院子里，人工建造了田园。

如此也就有了许家大院山顶窑洞合院的格局。

也或许是山顶上的土质比较肥沃的缘故，院子里人工建造出来的田园甭管是用来种植蔬菜水果又或是五谷杂粮都收成极好，每年里五谷丰登的。