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二人说这话,高墙外议论再起。原因是魏王要再建寺庙,普度众生!
九卿还沉浸在中医的奇妙中,被对面三七的一笑惊了魂儿,急忙问道:“怎么了,出什么事儿了?”
三七风轻云淡道:“我笑世人愚钝活该沦为君王的玩物。”
“何出此言?”
“那得从元寿元年说起:”
元寿元年,博士弟子秦景卢受大月氏王使伊存口授浮屠经。
自此很多人投入到这个刚起的教派中,并且得到了皇室大力的扶持。
皇室认为人的命在刚出生时就已经注定了,百姓终其一生都是百姓。
佛言人一生受苦是为了祈求来世的幸福安康,这与皇家所求不谋而合。
讲到最后,三七总结道:“其实佛家讲的在我看来是四个字‘因果轮回’。”
九卿问道:“真的有轮回吗?”
这个问题的答案,三七根据自己所见所闻说出了自己的见解,道:“我不知道有没有轮回,但是我见过因果。我认为如果因果存在那么轮回便会存在,只是因果这个盘比较大,只在乎当下得失是看不到的。”
听了三七的分析,九卿道:“我不懂。”
“总之,以后你许诺什么时还是要慎重些的好。”
“这两者没有什么关系吧?”
“秦末时天下兴起谶语,谶纬之书更是层出不穷,重点是书中记录的还实现了。”
“有没有一种可能实现后才被记录在书中的。”
“我不否认没有这种可能性,但是誓言这种东西说出去一定要遵守。”
“即使不遵守也不会有什么后果啊?”
“我见过二次不遵守誓言带来的后果,第一次是在许昌,当时的天子还是汉帝势单力薄,有心匡扶山河,却心有余而力不足。当时是丞相一手把持朝政,在丞相死后,他的儿子生出了取而代之的心,天子同意禅让,他也许诺绝不会伤害天子身边的人。”
“后来呢?”
“后来?后来就是天子称臣,当时天子的皇后也怀有七个月还是九个月的身孕,我记不大清了,那人为了一绝后患活剖肚子拿出了孩子。”
“那你呢?你当时,为什么……”
“你想问我当时为什么不救她吗?因为我是一个自私的人,在没有确定自己安全的情况下,我是不会救任何人的。皇后当时很痛苦,为了减轻她的痛苦我给她用了生附子,然后她永远的离开了。——九卿我曾告诉你,我学习医术不是为了救人是为了杀人,我是先知道如何杀人才会救的人。”
九卿有些义愤填膺道:“这太不公平了,那人以及后代从此不是就高枕无忧了吗?”
“事情远没有结束,他们立国魏,三代皇帝都是短命而亡,甚至他们的灭亡也同汉帝一般无二。同样的丞相把持朝政、同样的儿子取而代之、同样的剖腹取子。有时间感觉时光是一个巨大的圈,兜兜转转又是原地。所以你现在还认为誓言不重要吗?”
九卿摇着头道:“我以后肯定谨言慎行。”
“宁可信其有不可信其无啊!凡事需要敬畏,有敬畏之心方能长久。”
“可是三七姐姐,我在读书中看到一个名为司马懿的例子,他曾指着洛水为誓,可是最后违背了誓言也没有什么下场啊!他的儿子还建立了一个庞大的帝国。”
“我刚刚故事中提到的洛水之誓说的就是他,他的孙子立的国,重孙就守不住祖业了,嫡系一脉被前赵王斩杀殆尽。”
九卿听完三七的讲述感到一阵唏嘘,所以因果是有的吧?只不过时间跨越的有些长。
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