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天书闹剧（第3页）

案件结束后，寇准并没有收敛以往的作风，而是依然我行我素，真宗对寇准的不满也在上升。王钦若敏锐的抓住了真宗的情绪变化，于是在一次编纂书籍工作汇报时借机问真宗对于澶渊之盟的感想。真宗回答王钦若，澶渊之盟结束两国战争，是好事，他作为大宋皇帝也完成了一件有利于百姓的功业。

然而王钦若却告诉真宗，澶渊之盟是在澶州城下签订的，这就是彻底的城下之盟，古时候的小国还知道签订城下之盟是耻辱，而真宗被迫和谈签订了城下之盟，这不是耻辱是什么？

真宗沉默了，盟约过去几年了，没人敢提澶渊之盟的性质，可真宗心里清楚得很，这就是城下之盟，和平换来的并不光彩。

王钦若接着说，皇上你虽然贵为天子，可澶渊之盟都是寇准强力主张抵抗最后才换来的和谈，老百姓们称颂的都是寇准，哪里还记得皇上的功劳。赌徒在赌桌上赌红了眼，往往会一次性的把自己全部身家押上最后一搏，这叫孤注一掷，寇准逼迫着陛下一同前往澶州亲征，这种行为跟赌徒的孤注一掷又有什么区别？

真宗脆弱的自尊心，被王钦若扒的一无所有，寇准的功劳此时已经全部变成了大逆不道。

景德二年十一月，宰相毕士安病逝，寇准失去了中央领导集团唯一的盟友，景德三年二月，寇准罢相离开开封，被贬去了陕州做地方官。

寇准离开朝廷了，真宗却高兴不起来，他本来的念想是能有一番作为青史留名，可前面几十年好不容易跟辽国达成的和平局面还是寇准主导换回来的。看到皇帝闷闷不乐，王钦若敏锐的现了真宗的心理变化，向他提出，现在国家太平，北面的辽国，西北的党项都不再有战事，这是天大的好机会，应当封禅泰山，彰显本朝伟大。

真宗心动了。

封禅泰山是一种古老的祭祀礼仪，是到泰山进行封禅活动，泰山之顶祭天叫做封，泰山脚下祭地叫做禅，封禅泰山实际上就是到泰山向天地汇报，我所统治的天下风调雨顺国泰民安、百姓安居乐业，我没有辜负天子的重任。真宗之前，有史料记载的曾经封禅过泰山有尧、舜、禹、商汤、秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗。

客观来讲，真宗的功绩与以上几位皇帝相比根本就不值一提，但封禅带来的万民敬仰实在太吸引人了，真宗需要让天下百姓知道，他不是寇准或者任何一个人可以操控的傀儡，他是这个国家真正唯一的统治者，所有掌声和鲜花只能属于他一个人。

想到与做到是两回事，真宗想要封禅，可封禅实在规格太高，要求的前置条件也苛刻，其中最苛刻的是需要有足够的祥瑞，来证明上天确实对皇帝认可，同意皇帝进行封禅。

真宗犯难了，这第一步就几乎不可能完成，自己何德何能上天能降下祥瑞激励自己封禅泰山。

然而王钦若向真宗细细讲完前朝封禅的典故，告诉真宗，所有的封禅前置的祥瑞，都是伪造的。

在王钦若孜孜不倦的科普之下，真宗终于明白了所谓祥瑞的操作手段，不就是忽悠嘛，前人能干，我也能干。

真宗决定干这一票大的，但还有一件事不放心，他担心王旦不同意。

王旦，河北大名府人，太平兴国五年进士，与他同年中进士的有向敏中、李沆还有寇准。此前历任兵部、工部，咸平年间任同知枢密院事，进入中书，澶渊之战期间坐镇开封调度有条不紊，后来又升任参知政事成为副宰相。在毕士安病逝、寇准被罢免之后，王旦成为朝中独相。

王旦这个宰相与之前的吕端、毕士安有类似之处，为人宽厚大度但原则性极强，只要是他认为不对的就一定会反对到底。王钦若表示他跟王旦认识很多年了彼此比较熟悉，由他作为说客去说服王旦。

王钦若怎么去游说王旦没人知道，但是王旦知道了真宗决定封禅，王旦与寇准不同，寇准是只要自己认定的观点，谁也不能动摇，王旦是先考虑领导的感受，在领导能接受的情况下，才坚持自己的观点。

王钦若制造了一个信息茧房，使得王旦不知道真宗能不能放弃封禅，真宗也不知道王旦能不能向自己妥协同意自己封禅，一对君臣就像打哑谜一样，只要王钦若两头吹牛逼，给真宗说王旦已经同意，给王旦说皇上封禅态度坚决。

真宗坐不住了，于是耍了一个小花招，约王旦来宫里吃饭，王旦隐约感到这顿饭是为了封禅，可饭局上真宗顾左右而言他也不提封禅，酒足饭饱之后，赐给王旦一坛酒，叮嘱王旦回家后再打开，与家人共同享用。

王旦回家后打开酒坛子，里面全都是饱满的珍珠，为了封禅不惜贿赂自己的宰相，面对执着的皇上，王旦妥协了。

有坚定地支持者，有妥协的宰相，还得有巨额的金钱，真宗不傻，知道一场封禅礼仪办下来，花费不亚于一场战争。辛辛苦苦好几年，可别一夜回到解放前，为了了解国家的财政力量到底能不能支撑得起这场封禅，真宗找来了三司使丁谓咨询，名不见经传的丁谓表现出了极高的业务素养，他准确的告诉真宗景德三年当年的国家财政收入，并且对比了咸平年间的增长额，经过初步测算，如今的国家税收可以轻松完成封禅泰山的大礼。

这位名不见经传的丁谓一举在真宗面前打响了个人品牌，真宗从此知道了有这么一位能臣，真乃国家之幸。

后世编纂史书的时候，总结了北宋朝廷有五鬼，王钦若和丁谓分列一二，王钦若是大鬼，丁谓是二鬼。

财政能够承担，真宗心里踏实了，于是在高参王钦若的帮助下，就有了景德五年初天书降临左承天门的一幕，这场天书闹剧正式拉开序幕。

当年四月，天书第二次降临在皇宫功德阁，这一次的降临让国家更加沸腾了，加上从民间到朝中一次又一次的请愿天子封禅泰山，真宗终于不再端着了，下诏当年十月举行封禅泰山大典。

整个封禅大典的过程就不再赘述了，基本上就像一个顶配版的开学典礼，只说影响，先是经济方面，封禅大典前后经历四十七天，花了费用八百万缗，宋代一缗约等于七百多文钱，八百多万缗相当于当时国家年度税收的三分之一。

一个多月花掉年收入的三分之一，这是败家子。

这还不算，大典过后必有重赏，全体朝臣的升迁、赏赐、对兖州当地的赏赐又构成了一笔接一笔的财政负担。

这还没完，为了供奉天书，真宗安排修建一座叫做玉清昭应宫的宫殿专门放置天书，封禅大典之前就开工，一直建到大典结束后还没结束，真宗为了加快度安排丁谓亲自监工，丁谓每日征数万劳工，为了尽快完工三伏天都不允许休息，对工人压榨至极。

出行、封赏、大兴土木，像极了隋炀帝，真宗沉醉在自己大获成功的封禅大典里，还以为自己是秦皇汉武。

如果真宗穿了衣服，那一定是皇帝的新衣。