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三论一知一谈论恶灭（第1页）

论恶灭

宗教分很多种类，但其中都有关于恶的描述，那么恶是否可灭呢这就需要我们先了解一下对善恶的解读;

道家的恶是不分质的，也就是说道家中的恶是因其恶行而起，善恶并无本质上的划分，终其原因要追于道家的道理，道讲阴阳，即阴阳并无先天的强弱善恶之分而是要和谐并存的，所以阳有阳之属，阴有阴之属，阳越阳之属为恶，阴越阴之属也为恶，因此道家的故事中神仙是可以被打下凡的而且是经常，妖魔是可以安心修道以成正果的，这就是道家中的善恶;

再说佛家之善恶，佛家的善恶是有质的区别的，也就是说为恶的不管其行善恶皆为恶，为善的不管其行善恶皆为善，所以佛家中的故事里很少有佛菩萨等被打下凡的，也不可能有妖魔成佛的，妖魔不管其行如何皆为妖魔，是永远需要被渡化的，即便非妖魔的人也是需要渡化的不然就会妖魔化，这是佛家的善恶;

最后说一下圣经中的善恶，圣经中的善恶与质是一体的，即神之质其行必善，如果你感觉是恶那么就是你不了解神之意，换句话说就是你太肤浅啦福德不够理解不了，反过来魔之行必恶，如果你认为他是善那是你被蒙蔽啦，你离大难也就不远啦，这就是圣经中的善恶;各宗教对善恶都有其详细的解读，不可因我之简言而妄论之高下

那么说回对恶灭的解读，世俗中理解宗教对恶的行为是有误区的，之所以存在误区我感觉是各教义中有意为之的，因为人质的低微使其不可言明，所以这个秘密如果不被言明将永远被保存下去，那就是对恶灭论的不明确;是言各宗教对恶是否存一共性呢，是有的那就是对恶灭论的明确，这是一个共识的秘密，世人只知宗教对恶是宽容的是渡化的是解救的，但他们将其无限化啦，因此也将宗教虚无化啦，他们不知各宗教对恶可灭是存共识的，世人对其误读是其无知造成的误解，当然我们之前也说啦，这种误解的长期存在是有各宗教有意为之的因素存在的;那么这种恶灭论说的到底是什么呢，简单一句话概括就是恶是可以不需要被转化的是可以消失的，也就是说在一定情况之下恶是可以被扼杀的，这即是对恶的终极审判，所以宗教不是死循环，有那种误解是世人的愚蠢和恶人的天真，当然也有我们之前说的哪个宗教自身的原因，那各宗教为什么要这样做呢，原因也很简单就是我们之前说的因为人自身的原因，恶灭论前提条件必须是对其有明确的认识和深刻的理解，这是一般人很难达到的所以对恶灭的认知也便成啦世人的盲点;

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