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第一百零一章 大明王朝的不可接触者（第1页）

“这个公司什么人都招吗？”一直默不作声的黄龙突然提出一个问题，只要你们能用得上的，什么人都招但有一个底线，这些人不能是作奸犯科，罪恶累累的人，我拒绝用这样的人。

“比方说九姓渔户、惰民、丐户、蜑民（它又被称之为疍民）和鸡蛋的蛋同音字，这些人用吗？”黄龙挑衅似的看着陈远宏，陈远宏笑了笑，“怎么不能用，你想怎么用就怎么用。”

真的允许我用？陈远宏点点头，“你放心大胆的用，我绝无二话。”

为什么黄龙说的如此郑重其事？因为这些人在这个时代的地位和处境，就和印度的不可接触的贱民是一样的。

‘九姓渔户’大约自南宋以来，由于6上生存环境的逐步恶化，一些人遂流落钱塘江上，沦为“水族”，借助水面生态资源，聊以为活，此即“九姓渔户”的最初源头。

宋元时代，这些水居之人尚较为自由，后因传统社会价值观念的影响，他们逐渐受到普遍的歧视。

满清为了抹黑朱元璋，编造了朱元璋与陈友谅在鄱阳湖决战，陈友谅被流矢射穿眼额，殁于阵上，其水军将帅及部属被朱元璋贬为贱民，世代舟居，以渔为业，这群人被称为九姓渔民，后世大部分人相信这个编造的谎言，这完全就是胡说八道。

因为古人从来不划分等级，人为划分等级最严重的时代是元朝和清朝。

元朝不但搞种族歧视还搞职业歧视，他们按职业把人分为十等一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。

元朝把读书人放到了职业排名榜的第九位，这就是“臭老九”的来历。知识分子自嘲地位低下，把“民”改为倡，进而又改为娼。

倡是戏子，娼是妓。把“儒”放在“倡”或“娼”后面更加突显知识分子的地位低下。有一部分遗毒没有肃清，历史遗留问题遗留到了现在，造成了现在有贱民这种情况。

清朝更过分，除了皇帝是人以外，其他所有人都是奴才、奴隶，所以清代是奴隶社会。

‘九姓渔户’最初以捕鱼、水运为业，由于官府压迫、社会歧视和经济贫困等原因，其中大部分家庭逐渐被迫为娼，人称‘江山船妓’，仍操旧业者则被称为‘柯鱼佬’。

与粤闽‘疍户’、浙东‘堕民’、金华‘小姓’相似，他们艰苦地挣扎在恶劣的生存环境中，受到不准上岸定居、不准穿长衫和鞋子、不准读书应试、不得与岸上居民通婚等人身限制。

甚至连乞丐和‘堕民’亦得对他们在岸上的行动任意干涉，因为后者尚以允许居住6地而自认为比他们还‘高贵’一些。

在漫长的水际漂泊生涯中，这个境遇悲惨的特殊群体形成了自己独特的社会组织形式和语词、规矩、风俗、禁忌、信仰，流风遗韵，延及近世，后世的人因此称他们为‘水上吉普赛人’。

惰民是元明时浙江境内受歧视的一部分民户，也称‘堕民“’。

其实真正的原因是，元灭宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为‘怯怜户’，在绍兴也叫‘乐户’，后称‘惰民’。

明编户籍，读书人和官老爷们懒得去调查，通通将他们列为“丐户“，世充婚丧喜庆等贱役，不许与平民通婚和应科举。或曰宋将焦光瓒率部降金，金军北退后，宋贬其部为“惰民“。

丐户主要居住于苏州府常熟、昭文二县，与浙江堕民相同。

据传明太祖定户籍，称堕民为丐户。

丐户一般从事吹唱演戏、抬轿、接生、理以及小手艺、小食品、猥下杂役，主办吉凶的主持人及牙人刽子手，乞丐也被列入丐户之家。