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李银河紧急召开柳屯军政会议,确定柳屯管理构架及展方向。
李银河指指镂空的屋顶道;“诸位,我们成功地在黄河西岸立住脚跟,虽然现在条件艰苦,木材会很快运来,屋顶门窗会有的,柳屯未来会更好。
我们正在动员作战,管理机构从简,柳屯由管委会管理,管委会具有独立身份,在人财物方面接受易水湖商行指导,不接受其他任何机构管理,暂时设置五名管理委员。
会长柳灵雨,下辖民事,税收,人事,监察,贸易五科,塞外草创阶段,机构越简单越好,民事管理萧铣,税收,人事暂由会长兼管,贸易科长应四海,特别监察科长米粒。
军事长官暂由会长兼任,平时保持一个守卫排守御柳屯,两个骑兵连巡逻柳屯控制区域。
柳屯目前准备在塔河谷道建设四个村落,附近河川建设四个游牧村落。
我们在努力求活,处于艰苦的生存期,但是,我们要有建设美丽家园的愿景,本官此次主要谈一下经济建设。
货值之道非常重要,小到家庭,大到王朝,如果不能平衡收支,总是资不抵债,那就离覆灭不远了。本官说过,货值之道是道德学说,是价值论,是博弈论。
货值之道是描述人道经济现象的系统学说,不是科学。货值之道揭示的是人际关系,有西方学者用测量天体的天文学研究货值之道,最后哀叹无法测量人心。货值之道属于道德范畴。
我们的先贤创立了完整的道德学说,伦理规范,解释了货值之道服务于人。本官盗用概念,经济基础决定上层建筑。我们处于生产力低下,还在为吃饱穿暖奋斗的阶段,我们的精英将学说修改了方向,现在的货值之道服务对象一不小心变成了一部分人。
本官是追求高尚的人,要建设真正的美丽家园,所以,在柳屯推行实践真正的货值之道。本官盗写了一些学习材料,对先贤的伦理学说进行补充,并加以细化,命名道德情操论,这是一系列文章,作为伦理重新构建的补充。
我们进入货值之道第二个部分,价值论。各位同袍,我们学习货值之道,是要寻找投资不同时空的价值,是自己,家庭,机构组织,甚至王朝实现收支平衡,走向累积财富的良性轨道。
价值非常重要,我们解决了温饱,还要追求精神生活,还要修行,价值观将我们引向不同的人生轨迹。有的人专注提高自己的能力,有的人踩踏别人追求权势,有的人出卖祖宗积攒财富,有的人胸怀天下。
本官时常询问理想,人们对价值的不同判断造成不同的价值观,进而影响人生观,历史观,世界观。价值观是分别心,本官希望,我们有不同的价值观选择,但是最好为世人做点贡献,起码不要侵害他人的利益。
关于货值之道是博弈论,本官不赘述了,货殖领域涉及利益,我们正处在生存斗争时期。
银河简单谈谈柳屯的建设。柳屯目前产业以煤炭为主,农业为辅,主要展目标是建设为沟通南北的商贸中心。
目前,柳屯已经和西部鄂尔多斯部,北方克什克腾部建立贸易往来,正在积极向南向东拓展贸易,前景一片光明。
柳屯要想可持续展,就要立足本地现有的条件,先建设好黄河西岸的柳屯农牧业,商行指导思想是保证自给自足就好,黄河几字圈内,多是流沙苦寒之地,土壤脆弱,我们要加大绿植力度,建设一个绿色花园的生存之地。
易水湖商行会在教师,医疗,农垦,军事等各方面为柳屯提供帮助。
柳屯生存展离不开自保的军事力量,除常设连队外,全民皆兵,农闲时乡民必须参加军事训练,战时服从征召,不要幻想别人的庇护,这世间没有救世主,要想矗立在塞外,我们用自己的劳动建设家园,用鲜血刀枪保卫建设成果。
我们马上要进行一次军事行动,在柳屯登记的青壮乡民随时准备应招。”
各村甲长拿到征召手册,准备回去落实柳屯会议精神,进行战争动员。
李银河,柳灵雨等人随后召开军事作战会议,商军参谋处先介绍了近期的作战成果。
“各位同袍,我们击杀鄂尔多斯部进贡甲士及青壮六百人,收留伤员牧民七十,宝音大人已经承诺,将这些养伤牧民划归柳屯所有,他们的家眷将随后送来。
商军商队柳屯青壮作战死亡六十,伤一百二十,多数伤员可以治愈归队。
柳屯接收奴隶过一百户,五百人。
商军缴获驼五百,战马四百,骡六百,铁甲一百,皮甲四百,铁兵若干。
收缴进贡物资金粉一百斤,银五千两,茶砖,香油,金银器皿饰若干,奶制品一百袋,药材一百袋,皮子五十袋。”
李银河拿过清单接着道;“我们出塞,已经缴获大批战马牲畜,可以按照较强标准装备骑兵,主力骑兵一人三马,骑马步兵,一马一骡。
我们缴获四百铁甲,皮甲近千,除武装商军,商队外,尽量装备征召的士兵。
米粒,范三乐运来我们急需的弹药,军粮,我们可以动一系列军事行动。
虎墩兔汗的部族猬集在土默川,向东延伸至宣府边墙外,向西延伸到贺兰山北。
据情报显示,察部从贺兰山西部北部盐场一直在不断采盐运盐,贺兰山西部盐湖可产出优质青盐,黑盐,白盐,盐是战略物资,可以充当货币使用,可以说盐场是察部的钱袋子。
产盐时间一般是一月至四月,此时正是采盐运盐即将结束之时,我们将打击其黄河北岸狭长运输地带,在一千里范围,俘获其牧民,劫掠其运输队。
各连队,商队准备出征人员,进行战前培训,落实作战装备,进行战术讨论。
我们准备一个月内持续不间断行动,打击察部各部族及盐道直到察部主动求和。”
李银河站起身,走到地图前,指着塞外广阔区域道;“自古以来,中原地区之外的民族畏威而不怀德,民智开启之前,这种情况依然在延续。
说起来,塞外民族的兴起跟抢劫密切相连,抢劫已经成为塞外民族必要的生活方式,自古至今,抢劫事业的成就决定部族领的威望以及部族展的空间。
将抢劫上升到艺术,利用抢劫财富促使部族经济进入展良性循环,其中最伟大者莫如成吉思汗。
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