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第49章 三十六重天（第2页）

三十六天是道教神仙居住的地方。从下到上，它们是

六日欲活在人间的神仙，有凡人世界的形状，有欲望，通过阴阳交合而生。

色界十八日活在世间的仙人也有凡人形态，但无欲无求，阴阳不遇，有教养。

四天无色界生活在地球上的神仙，没有身体，没有欲望，但还是看得见的，但一般是看不见的，只有真人才能看到。

三界神仙可以长命百岁，却不能不死。他们是道德水准低下的神仙。

四大梵天也叫四种人的日子，住在那里的神仙是不死的，是真正深刻的神仙。

三青天道教最高神、道德佛、灵宝佛、元世佛都住在那里。

罗天是最高的天堂。罗达意味着越所有的时间和空间，永远快乐。

三清天的神仙和大罗天，都是神仙，没有命运，是万物真正化生的基础。

一般来说，36天道教是在吸收佛教元素的基础上进行本土化改造完成的。

具体来说，36天中的前32天三界四梵第28天都来自佛教；道教人士增加了四天三清日、罗天以示比佛教更高的态度，——，从而合并了36天。

这种天体结构早在唐朝就形成了。在回答唐高宗的问题时，着名的高道攀大师说，28天有隔三界，其次是4天，再次是三界，最高挑，一共36天。

后世道教基本继承了这一制度。

然而，在唐代前后，道经中有许多关于36天结构的说法。让我们看一些更典型的例子

1.《道教义枢》第七卷引文《太真科》:三天的前几名叫罗达，是这条路的极地，很精彩。只有这样，才诞生了玄机，袁，变成了三青天。

只有天朗气清，天朗气清，才能实现；二日及更日，清朝，元能成；三天的天空太晴朗了，神秘是可以实现的。

从此，三权各有三权，合为九权，成为九天……九天各有三天，3927天各有九天，共36天。

也就是说，小罗天生神秘，元，而三个开端就变成了三个明朗的日子，和三个明朗的开端。有九天合成九个开端，每天三天，共九天，27天，加上原来的九天，共36天。

这种结构非常符合中国传统文化中“一生三”的观念。但是这里的36天是指9天27天，不包括出生9天的3天和罗天，所以还是和后世流行的36天结构不同。

2.上清派经典《上清外国放品青少年内文》中，提出了九大奥秘三十六天的结构。

其划分的主要依据是修仙过程中飞行九年后可以提升的境界。

3.《龙经》卷对着圣灵说话的布道者应该是韩龙道教玉皇大帝被劫时的天宝洞圣君。他出生在余庆十二圣日。当圣灵抢劫时，他应该是真正的董璇灵宝王，他出生在清朝的第12个真日，走上了真正的道路.神劫之时，应该是神宝洞的神仙王，生于太清十二仙日。

这种结构将三清天的每一层天界细化为玉清十二天、上清十二天、太清十二天、三十六天，

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