第二十一章戴上礼帽的盎格人第1页_荒野之息一共有多少个神庙_荒野之行

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第二十一章戴上礼帽的盎格人（第1页）

9月8日：我们都看到了那一点一点在荒芜的土地上成长起来的蓬勃生命力——城市，圣丹尼斯就是这样在莱莫恩东南兀自展。在骑马经过罗杰森和拉卡伊沼泽的时候我远远望见冷杉林上竖立起来的烟囱，那是城市的符号，那是圣丹尼斯的呼声——这荒野上唯一的人类气息，而现在，我正奋不顾身地投进它的怀抱……

《未来的希望》

著：马尔科姆·麦金托什

第一卷第一章：

在很久以前，美利坚西部广袤的土地上，运送烟草、木料的马车来往不断，除了各州主要的干路，在村庄之间也常见到它们的身影，我们似乎可以说，经历无数次历史变迁，商品经济仍保持着持久的活力。百十年之后，这样看似永恒的贸易往来催了一种新的生活形式——劫掠，以劫掠为主的盗匪们自组成一个个壁垒式的群体，寄生于与他们完全对立的文明社会并吸取营养。十八世纪，随着工业化的逐步深入，许多人归附文明麾下，无法律者的地位变得岌岌可危。

天平渐渐倾向和平者那方……

也许是为了更好地获取资本，信奉法律的商人们商量着建起了贸易港，并雇佣起可靠的镖客，来防御亡命之徒的进攻，历史证明这是个成效显著的策略，一方的力量随另一方力量的衰减慢慢增强。

到了十八世纪后期及十九世纪初期，生产的重心从农村转移到了城市，手握重权的官员从治安官变成了市长，这时，一些帮派鱼目混珠进入城市，在城市底层或上层变换着花样敲诈勒索，留一息尚存。同时，市政官员找到了某些有利可图的帮派，以权力为筹码捞取个人利益。

于此，文明与野蛮并未激化矛盾生战争，而是以一种妙不可言的方式共存着。

矛盾的对立不再尖锐，善与恶的评判并不非黑即白。有着深仇大恨的双方开始互递橄榄枝，可我们都知道，这并不是长久之计，我们不能把未来的希望寄托在这短暂的平衡中……

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