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文华殿内,气氛如同往常,李时勉仍然一丝不苟的为朱祁镇讲解孟子,甚至太祖皇帝删除的部分也给讲了出来,朱祁镇则是认真听讲,不敢有丝毫的分神。
说实话明清时代的儒学大家真的有点被小看了,想想就知道了,真正的儒学大家,尤其是明清两朝的儒学大家,最习惯的其实就是螺蛳壳里作道场,所以反而不会教条主义,更不会迂腐不堪,拿住某一天某一款奉为天条,而这样做的,不是半瓶水就是有强烈的政治目的和利益目的,不管什么领域都是如此。
而李时勉可谓真正的大家,又是一对一教学,更重要的是今日这一课是李时勉一对一教学的最后一课,明日就是王直授课了。
朱祁镇因为摆了李时勉一道,所以心中颇有些过意不去,所以听课也是极为认真的,就这样时间一点点溜走了。
古人都有一种看天辩时的本领,而这种本领朱祁镇却是到了如今也没明白怎么回事,眼看时间将近,李时勉看了看外面的天光,然后道“时候到了,陛下今日就到这里吧。”
“谢过先生”朱祁镇连忙起身行礼。
李时勉则是回礼之后道“陛下,今日是我最后一次教授陛下,老臣有一言,还请陛下听之。”
“先生请讲”
“陛下之聪慧,实乃天纵,老臣教授学生数十年,如陛下般早慧者,几无一人。然有得必有失,臣唯愿陛下不以聪慧为要。”
“不聪明?”朱祁镇疑惑。
李时勉道“守业之难,不在机巧,而在人心,陛下秉先圣仁义之心,行事纵有些许差错,为臣下所趁,终不失大业。若生轻天下之心,以为具在算计之中,纵有百成,亦难逃反噬,还望陛下明鉴。”
朱祁镇听了心中微动,想了想也确实如此,譬如历史上的嘉靖皇帝,十四岁被杨廷和请入皇宫继承皇位,紧接着以一人之力掀翻外朝,更是后世被称为“明朝有史以来最聪明的皇帝”,可结果呢,先是严嵩父子利用其性格把持朝政二十余年,后是徐阶利用其心思,各种掣肘其行为,算计了一辈子,到了最后,被更精于算计的徐阶着着实实的按住,再也不能为所欲为了,更是开启了臣权凌驾皇权的浪潮。
所以朱祁镇想想便明白了,李时勉怕是已经对此次增加讲官之事有了猜测,不过因其忠诚,再次劝诫。朱祁镇内心自是感动中带着一丝羞赧道“学生知道了。”
李时勉躬身行礼,满头白一下子闯进了朱祁镇的眼睛。朱祁镇心中一酸上前几步搀住李时勉道“朕有些小算计,还望李师莫怪。”
“陛下毕竟年幼,是臣心急了,只是为君之道,须知光明正大为要。”李时勉再次言道。
“朕知道了”朱祁镇这次的回答却是正式的多了。
李时勉面露欣慰,再次行礼“老臣告退。”
目送李时勉离开,朱祁镇的内心是震撼的,从前世到如今,他从未见过如李时勉这样的人,他是真正的儒家子弟,言行之间无不奉行先圣之言,与这样的人在一起在真正的理解唐太宗那句“以人为鉴”的真正含义,这是一个真正的将自己的一切都奉献给儒家理想的人,致君尧舜,从无懈怠,从太宗,仁宗甚至先帝。数次劝谏又多次下狱,甚至多次面临死亡。仍是言行合一,坦坦荡荡。
其教学更是没有私心,层层加码不过是认为,此时的朱祁镇最应该做的,最要做的就是学习,后世对这种人冠以愚忠大加嘲讽,可真正要与其相处,就会现,巍巍乎高山仰止。
不过就像方孝儒也只有一个是一样的,李时勉不会有太多的,要不然建文如今怕是还在位呢,所以朱祁镇就开始静等下一任讲官的到来。
第二日,新任讲官到来,王直,与王英齐名,都是永乐二年进士,还是个大胡子,或者说是“美髯公”。其人和李时勉相比就显得圆滑许多,给人一种如沐春风之感。若是说李时勉给人的第一印象是严肃,让你觉得在其面前任何失礼行为都是不该的话。王直则是给你一种让人放松的感觉,还会生出亲近之感。
王直所讲是春秋,却不仅仅讲春秋,而是借用历史事件来给每个春秋中的故事当做实例,然后按照圣人评价来解读,更会细细分析其中的微言大义。刚开始的时候朱祁镇还能稍稍控制,可是后世身为一个喷子级别的历史迷,怎么可能会忍得住?于是就开启了讨论模式,虽然大部分都是王直在说,可终有朱祁镇开口的时候,不过呢有好多的例子朱祁镇却没法开口,比如说后世山西出土的魏国一座大墓,里面有整套的《竹书纪年》,三家分晋的时候,魏家主管晋国的史料,很多都记载在了《竹书纪年》中,其中最有名的一句话就是“舜放尧于野”翻译过来就是舜把尧流放到了野外任其自生自灭。可想而知这句话对于儒家的打击何其深重,要知道儒家一直吹嘘的三代之治,尧舜禹禅让,可是完美君主的代言,要是现如今这座大墓就被掘出来,又会造成什么样的影响?还有就是“清华竹简”明确记载了周幽王废长立幼,然后周幽王老婆娘家不服,当起了带路党,带着犬戎一路走防线最薄弱的地方,在镐京外击败周幽王并杀死周幽王,造成了西周灭亡,周平王最后不得不东迁洛邑,建立了东周。周王室威望一泻千里。根本就无烽火戏诸侯无关,更有意思的是,后世在汉昏海候墓葬中出土了汉朝版《大学》更是与现如今流传的版本有着根本性的不同,始作俑者就是那个让梨的。要不你以为为啥曹操要把他给杀了?学术造假对于任何一个文人而言都是不可饶恕的,曹操可是建安七子之一啊。
林林总总可以说很多在明朝被认定是天理一般的句子,文章,事件,在后世的墓葬掘中,都被一一证明是造假,而不幸的是,儒家造假最多。
可是这些却是一个字都不能跟王直说的,所以只能以此来询问王直,而王直却是笑眯眯的一一解释,还有理有据,这就让朱祁镇郁闷多了,最后不得不下课后去翻看二十一史,是的在明朝时期就是二十一史,太祖高皇帝是不承认元朝的,所以明朝前中期书中记载的“前朝”说的是宋朝而不是元朝,说到元朝,必然是蒙元,哪怕后来捏着鼻子修了元史那也是马马虎虎的修,也是后来满清又给认认真真的修了一遍,这才被后世史学者承认,放进了二十四史之中。所以明朝时期,只有二十一史。
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