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第28章 生与死人生角色的演绎（第1页）

人生永远无法逃避的问题就是生死，不管是谁，生死都是需要经历的。然而生死却并非一成不变的，生与死是人生的两个极端和矛盾体。生是死的开端，死是生的结束。

有生才会有死，有死便会有生。一个人的生，便是前一段的死的结束；一个人的死，便是这一段生的结束。生死相互对立，又相互转化。就如黑暗与光明一样，光明的极致便是黑暗，黑暗的极致便是光明。

死的终结便是另外一个生，生的开始便是对另外一个死的终结。天上的云形成雨消散了，便是云的死；生成雨落下来，便是雨的生。生与死是一脉相承的延续，也是前尘今生和今生来世的阻断。

春天，嫩草挤破松软的土地，这是生的开始，与前尘往事无关，只是今生的旅途。秋天，草地枯黄于大地之上，这是生的结束，死的到来，今生便告一个段落，与来世无关。这便是：看生是生，看死是死。

然而，生死并不一定是那么清晰，更多的是延续和传承。一个东西死去了，另外一个东西就出生了。死的代价是换来了其它的新生，生的代价是让其它的死亡。生与死相互转化，或延续，或传承。

雨生于天，是因为云的死。雨传承了云的意志，以同源的水落下来。雨落于地，便是雨一生的结束。然而滋养大地的雨，可以让干涸的田地得到湿润，可以让植物得到滋养，可以让动物解渴。

受到雨水滋养的生物更加葱郁，这便是另一种生。雨的死，换来了其它物种的生，这是一种生命的延续。汇入江河的雨水，在烈日和微风蒸复变为云，这也是一种生，这是属于传承的生。

云的死，雨的生；雨的死，草的生。一个生，一个死；一个死，一个生。这就是：看生不是生，看死不是死。生死在转换，世间本就是一个轮回，如一个圆一样，生是起点，也是终点，死是终点，也是起点。

雨生于天，死于地，这中间的过程便是一生。雨的生到雨的死，雨的死，再到草的生。由生最终回到了生，只不过生命换了另外一种形式，依然还是生。这便是：看生还是生，看死还是死。

一个人的生，是为自己而生，也是为他人而生。为自己而生，便是最初的看生是生，看死是死。当人生步入终结，便是迎接死亡，看生不是生，看死不是死。经历人生的波折，生命被延续和传承，还是回到看生是生，看死是死。

人做不到如神仙般长生不死、永世不灭，最终走向的都是死亡，然而，许多人却会留下或血脉的传承、或文化的传承、或意识的传承。看起来是死，实际上却是另外一种生，自己的生以另外的形式存在。

人生存在的是此在，此在的你才是真实的你；前在的你并非真实的你，此在的你可能是前在的你或者他人的传承；后在的你也并非真实的你，后在的你可能是此在的你或者他人的传承。

正如从远古一直传承下来的华夏文化，它并非完全此在的人所创建。前在的人在那个时代创建那个时代的文化，通过传承保留下来。此在的人，同样会用一定的方式把此在的文化传承给后在。

于是，文化不断传承，不断继承和展，让后在的越来越多。前在的人在前在的时刻已经由生到死度过了一生，此在的人同样也会由生到死度过一生，他们都把各自创建的文化传承给了后在。

前在的生还是生，只不过传承给了此在的生；前在的死不再是死，他的死让此在的人生。同样的，此在的人生还是生，只不过是为了让后在的人生，此在的死不再是死，他的死让后在的人生。

生生死死是一个循环，是一个永不停息的圆。用生死不同的方式，不断演绎着人生的不同角色。生的人是为自己而生，为自己而死；也是为他人而生，为他人而死。因此，生是生，也是死；死是死，也是生。

人生永远无法逃避的问题就是生死，不管是谁，生死都是需要经历的。然而生死却并非一成不变的，生与死是人生的两个极端和矛盾体。生是死的开端，死是生的结束。

有生才会有死，有死便会有生。一个人的生，便是前一段的死的结束；一个人的死，便是这一段生的结束。生死相互对立，又相互转化。就如黑暗与光明一样，光明的极致便是黑暗，黑暗的极致便是光明。

死的终结便是另外一个生，生的开始便是对另外一个死的终结。天上的云形成雨消散了，便是云的死；生成雨落下来，便是雨的生。生与死是一脉相承的延续，也是前尘今生和今生来世的阻断。

春天，嫩草挤破松软的土地，这是生的开始，与前尘往事无关，只是今生的旅途。秋天，草地枯黄于大地之上，这是生的结束，死的到来，今生便告一个段落，与来世无关。这便是：看生是生，看死是死。

然而，生死并不一定是那么清晰，更多的是延续和传承。一个东西死去了，另外一个东西就出生了。死的代价是换来了其它的新生，生的代价是让其它的死亡。生与死相互转化，或延续，或传承。

雨生于天，是因为云的死。雨传承了云的意志，以同源的水落下来。雨落于地，便是雨一生的结束。然而滋养大地的雨，可以让干涸的田地得到湿润，可以让植物得到滋养，可以让动物解渴。

受到雨水滋养的生物更加葱郁，这便是另一种生。雨的死，换来了其它物种的生，这是一种生命的延续。汇入江河的雨水，在烈日和微风蒸复变为云，这也是一种生，这是属于传承的生。

云的死，雨的生；雨的死，草的生。一个生，一个死；一个死，一个生。这就是：看生不是生，看死不是死。生死在转换，世间本就是一个轮回，如一个圆一样，生是起点，也是终点，死是终点，也是起点。

雨生于天，死于地，这中间的过程便是一生。雨的生到雨的死，雨的死，再到草的生。由生最终回到了生，只不过生命换了另外一种形式，依然还是生。这便是：看生还是生，看死还是死。

一个人的生，是为自己而生，也是为他人而生。为自己而生，便是最初的看生是生，看死是死。当人生步入终结，便是迎接死亡，看生不是生，看死不是死。经历人生的波折，生命被延续和传承，还是回到看生是生，看死是死。

人做不到如神仙般长生不死、永世不灭，最终走向的都是死亡，然而，许多人却会留下或血脉的传承、或文化的传承、或意识的传承。看起来是死，实际上却是另外一种生，自己的生以另外的形式存在。

人生存在的是此在，此在的你才是真实的你；前在的你并非真实的你，此在的你可能是前在的你或者他人的传承；后在的你也并非真实的你，后在的你可能是此在的你或者他人的传承。

正如从远古一直传承下来的华夏文化，它并非完全此在的人所创建。前在的人在那个时代创建那个时代的文化，通过传承保留下来。此在的人，同样会用一定的方式把此在的文化传承给后在。

于是，文化不断传承，不断继承和展，让后在的越来越多。前在的人在前在的时刻已经由生到死度过了一生，此在的人同样也会由生到死度过一生，他们都把各自创建的文化传承给了后在。

前在的生还是生，只不过传承给了此在的生；前在的死不再是死，他的死让此在的人生。同样的，此在的人生还是生，只不过是为了让后在的人生，此在的死不再是死，他的死让后在的人生。

生生死死是一个循环，是一个永不停息的圆。用生死不同的方式，不断演绎着人生的不同角色。生的人是为自己而生，为自己而死；也是为他人而生，为他人而死。因此，生是生，也是死；死是死，也是生。