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第五十四章 静观(第1页)

“说话人的灵魂?”学生们一时全部安静下来,因为他们都感觉到这是一个严肃而重要的话题。

“您说的灵魂是什么?”亚里士多德并没有被这个概念吓到,反而迅地提出了问题。

“灵魂是生命的本源。”西奥多罗郑重地说道,“但在认识之中,灵魂也有着其不可替代的作用,它才是认识的主人。”

“您说的认识是指努斯吗?”阿里斯塔也凑了上来,“如果是这样,我认为它与感觉无关,而是纯粹思想的能力。”

“哼。”西奥多罗冷哼了一声,“我不要求你相信我说的话,如果你问我,我只能告诉你:你不是靠眼睛在看,而是靠灵魂在看。”

“灵魂的观看么?”阿里斯塔一时沉默,灵魂之观想确实是许多古代学者提出过的观念。

“哪怕在日常的认识中,你的灵魂也在活动着。”西奥多罗看到没有人提问,就径直说道,“感觉你的灵魂,认识它,之后再去认识别人的灵魂。这对你们的实践有很大益处。”

“那么您说的认识灵魂具体指什么呢?”亚里士多德接着问道。

“你们知道,理论(theoria)的意思就是静观(theoreo)。”西奥多罗用短短的一句话回答了他。

“可是理论总是关于某个对象,是观看对象而不是灵魂自身啊!”赫米阿斯不敢大声提问,只是小声和亚里士多德交流着。

“如此说来,认识对象的同时,也在认识我们自己……”亚里士多德这样说着,“这就是理论学习的意义吗?”他继续思考下去,“可是,关于预言,灵魂为何可以包含着关于未来的知识……”亚里士多德陷入了沉思之中。

“是啊,通过认识灵魂的状态可以获得关于对象现在的判断。”西奥多罗也在一片宁静中思考着,“那么未来呢?这就是所谓的万物的倾向已经被包含于它的自然之中?”

“先生,我曾经读到过柏拉图的一句话:知识就是回忆。”亚里士多德率先开口了,“那么关于未来的知识也已经蕴含于灵魂之中了吗?”

“你的问题没有答案,因为它涉及未来。”西奥多罗直截了当地拒绝了回答,“对于我还未观看的东西,我拒绝做出判断。”

他快步走出了体育场,甚至并没有和欧多克索等人打招呼,而是一直地向前走去。

“知识就是回忆么……”西奥多罗的脑中萦绕着这句话,“难道我的技艺所涉及的不是感觉,而是记忆?”

德拉科从后面追上他,拦住了他的去路:“你要去哪里?我们说好了,有一些书籍可以供你查阅,请跟我来。”

西奥多罗并没有回答,他默然良久,还是跟随德拉科走开了。

在他们身后,一直静观着这一切的欧多克索露出了笑容:“西奥多罗啊,他已经开始像一个爱智者一样思考了。”

……

第欧根尼在街上漫无目的地走着,他的布袋子被挑在那根陈旧的拐杖上,显得沉甸甸的。路上的行人看到他便悄悄躲开,他们斜眼看着第欧根尼,带着轻蔑的表情窃窃私语。

第欧根尼已经习惯了这一切,他把拐杖用力地戳在地上,每一步都在石板路上钉出一个印痕。他行动缓慢,却逐渐过了路上行走的所有人。

当他拐进一条狭窄的小巷时,他在路边停了下来,嘴里念叨着:“停下吧,你跟了这么久,应该很累了。”

跟踪的人一时不知所措,出于谨慎,他缓缓地退后了几步,一只手摸向腰间的匕,但不确定是不是应该使用它。

“你应该放下它了。”那人突然现自己的匕不翼而飞,不,严格说来,那柄匕像是长了翅膀一样飞走了,而且径直飞到了第欧根尼的手里。

“告诉你的主人,让他直接来找我,而不要这样偷偷摸摸的。”第欧根尼的声音随着风飘了过来,“告诉他,猎犬在追踪他。”

他的身影一晃,便出现在了很远的地方,接着便大摇大摆地离开了。

……

“静观……回忆……”亚里士多德还在思考着这两个概念,“如果认识就是静观灵魂中已经包含的知识,这不就是理论学习的意义吗?但实践就一定包含着行动,没有行动是不可能实现所谓的技艺的,就像一个木匠再了解制作木器的知识,却从来没有制作过任何一件木器,也不能说是一个真正的木匠。”

“我说,你最近越来越喜欢自言自语了。”赫米阿斯看着亚里士多德进入了习惯性思考状态,不由得笑着说,“一边漫步,一边自言自语,这就是哲学家吗?”

“我倒觉得这是智术师的诡计。”阿里斯塔在一边大声说道,“他就是将自己的意见灌输给我们,扰乱我们的思想,然后让我们无法进行正常的学习!”

“你这话说的,和雅典人对苏格拉底说的如出一辙。”亚里士多德从沉思中解脱出来,微笑着看着朋友们,“无论他说的是否符合真理,都值得思考。你们有没有现,学园对修辞学的研究十分有限?”

“这你有所不知。”阿里斯塔终于找到了自己擅长的话题,“并非学园的爱智者不善于研究修辞学,而是有一个人已经将修辞学研究到了极其高明的地步,其他人根本不需要研究,只需要听他讲述就好了。”

“是吗?”赫米阿斯惊讶道,“那是谁?”

“当然是柏拉图。”几个人出现在三个人面前,说话的正是他们中为的欧弗雷乌斯,“我听说你们接受了智术师的宣讲——真是舍近求远。”

“欧弗雷乌斯,我虽然知道你号称精通辞藻,但不知你有什么了不起的技艺。”阿里斯塔对这位自视甚高的学生并没有好印象。

“阿里斯塔,实践的知识先就是应用在城邦的事务上,而你的量地术在这方面可派不上用场。”欧弗雷乌斯口若悬河,“我来告诉你们,什么是真正的实践。”

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